无意识教育与高校思想政治教育方式创新

思想政治教育是我国精神文明建设的首要内容,但在新形势下也面临着新的挑战,需要寻找新的理论突破口和实践切入点.创新思想政治教育方式,将无意识教育引入到思想政治教育中,充分发挥无意识教育的特点:依附性、愉悦性、隐蔽性、平等性、易逝性,它能有效消除大学生的逆反心理,激发大学生的参与意识.借鉴古今中外思想政治教育的经验,利用教师主体人格感召的非权力性影响,以健康有益的活动为载体,充分发挥校园文化熏陶作用,从而提高思想政治教育的针对性和实效性.     

论科学发展观的社会主义道德建设核心要求

科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面、协调、可持续，根本方法是统筹兼顾。坚持发展是第一要义，推动社会主义物质文明、政治文明、精神文明协调发展，从而推动社会主义道德建设；坚持以人为本，就是要以实现人的全面发展为目标，切实做到全心全意为人民服务；全面把握科学发展观的科学内涵和精神实质，对扎实推进社会主义道德建设，坚持为人民服务的核心具有重大的指导作用。     

论儒家伦理的德法并用理念及其现代价值

"仁"是儒家伦理德治理念的核心,"礼"是儒家法的外在体现。儒家德法并用理念揭示了道德与法律的内在联系;延伸了道德价值;突出了立国为民思想;强调以德治吏。在构建社会主义和谐社会的今天,借鉴儒家伦理的德法并用理念,准确把握社会主义核心价值体系的科学内涵,从而使社会主义趋于理想的客观公正,实现社会价值最大化。     

中国与“一带一路”典型贸易区间出口贸易潜力分析

基于贸易引力模型,文章结合中国同典型国家之间的贸易真实情况,利用联合国商品贸易统计数据库,测算中国同典型贸易区国家之间的贸易潜力。结果发现,中国的经济规模和进口国的贸易自由度对贸易影响非常显著,而技术性贸易措施对贸易影响不显著。随后测算了中国同各国的贸易潜力,并按照潜力巨大型国家、潜力开拓型国家和潜力再造型国家进行了分类。     

中西传统诚信道德教育的比较及其现代价值

中西方传统诚信道德教育各有不同。在教育目的上,中国人的诚信重在人格信任,目的是加强个人的道德品质,培养“内圣外王”的品格,维护宗法等级制度;西方人的诚信则是一种契约信任,以法律为基础,目的是维护国家利益。在教育内容上,中国人强调对个人进行诚信道德教育,教导人们做人、做事和处世的经验,适用于宗法等级“熟人”社会,重感情、情理;西方人的诚信更多的是法理意义上的,重理性,法理。在知与行的关系上,中国人的诚信强调知与行的统一,但对“失信”行为缺乏社会制约机制;西方人的诚信则重视功利和好处,建立了完备的信用体系。今天,诚信道德的精神实质对于促进社会主义物质文明建设的健康发展,对于促进社会主义政治文明建设的顺利进行以及对于促进社会主义精神文明建设的顺利进展都具有重要的现代意义。     

先秦儒家“礼”的伦理思想及其现代意义

一 礼本意是祭祀,但它具有复杂的内容.也就是说,它意味着社会制度、行政组织、祭祀、仪式、人伦规范、社交方式等一切公私活动中的行为规范.所以,无论什么人,在社会生活中都要服从礼,这是理所当然的.     

论陶铸民本思想的家族文化渊源及其当代意义——基于《陶氏族谱》的研究视角

从家族文化渊源上看,陶铸民本思想主要是在吸取陶氏祖先惠民、养民、恤民的民本思想的基础上,以马克思主义的唯物史观为指导,在中国革命和社会主义建设的过程中发展起来的。陶铸为人端方正直,诚实守信,廉洁自律,重视植树造林,谋划安居工程,关心百姓疾苦,乐于帮助别人,形成了独特的惠民、养民、富民等民本思想,它对加强党的科学发展、以人为本思想、廉洁自律、清正为民思想、践行“三严三实”、提升民生工程具有重要的理论意义和实践价值。     

欠发达地区分层分类推进新农村建设探讨——以冷水滩区为例

欠发达地区进行新农村建设必须分层分类推进,不能搞一刀切,要因地制宜.以永州市冷水滩区为例,首先,要充分发挥农村基层党组织的引领作用.按选举方式分类,农村基层党员干部分为四类,每一类都有其优势和劣势,必须扬长避短,为新农村建设发挥优势.其次,要提高农民的整体素质.按收入来源分类,农民分为五类,必须要分类指导,提高他们的生产积极性.再次,根据欠发达地区的不同区域,进行新农村建设的重点规划.按自然条件分类,欠发达地区农村分为四类.根据每一个区域的特点,实施新农村建设的重点项目.如此,符合欠发达地区农村的实情,必能产生积极的影响.     

儒家"仁"的伦理思想及其现代价值

"仁"是中华民族崇尚的传统美德,是孟子最高的道德理念.儒家"仁"的伦理思想主要包括"为政以德"--治国要用"仁政",为人正直--个人的一种品德,"仁者爱人"--"泛爱众而亲仁".今天,研究和弘扬这一思想,对于建设社会主义和谐社会,促进社会文明、健康、快速发展,具有十分重要的现实意义.