精神分析视角：鲁迅小说与余华《兄弟》的看客心理比较

精神分析理论一个重要的内容,就是外在行为是内在心理的反映。那么,看客的外在行为是“看”,其内在心理又是什么？鲁迅小说与余华的《兄弟》（上）（以下简称《兄弟》）都描绘“看客”这一人物形象,但由于两位作家生活于不同的时代,有着不同的经历,他们笔下的“看客”当然有着不同的个性心理。鲁迅笔下的看客精神麻木、冷漠,甚至有些恶毒,他们在无意识地对他人进行精神虐杀;余华《兄弟》中的看客狠毒、暴力,甚至有意识地参与了对他人的肉体和精神的双重虐杀。而且在小说的字里行间可以看见,鲁迅对生命充满悲悯意识,对社会充满责任意识,他是一个“肃然不笑的看客”;而余华总是以血腥死亡的暴力视角以及疯狂腌脏的暴力语言来宣泄自己内心的压抑,缺乏对社会的使命与责任,对生命的悲悯与怜惜。更像是“鲁迅笔下的看客”.     

谈鲁迅小说对“看客”的态度

鲁迅从来不以“爱国者”或“救世主”的形象自居，他从来不说什么“拯救国民”或“拯救看客”之类的话，而是以自己的个性和方式来表达自己的想法，那就是“复仇”。但作为后来者，不能简单地理解鲁迅的“复仇”方式，它不是心胸狭隘，不是睚眦必报，而是以激烈的方式去刺激那些看客早已麻木的肉体与灵魂，让看客无戏可看，无处躲藏，无法熟睡。这是鲁迅以非常的方式去“爱国”，去“救世”，其“复仇”的方式，就是他“疗救”国民的方式，正所谓大恨之中必有大爱。     

温州市文化产业发展现状及对策研究

＂温州模式＂创造了中国乃至世界经济发展的神话,但随着21世纪的到来,温州经济的衰退也举世瞩目。我们一直在思考温州经济衰退的各种因素,包括文化因素,也在思考文化产业的转型与升级给予温州经济发展的动力。但温州文化产业发展的现状不容乐观：经济硬实力与文化软实力之间的不平衡、市民物质满足与文化需要之间的不平衡、文化产业中的产业因子与文化因子的不平衡,等等。在此基础上,我们努力寻找对策：文化产业的管理者要做好宏观规划与微观引导的协调,文化产业的生产者要做好经济效益与社会效益的协调,文化产业的消费者要做好物质消费与精神消费的协调。     

鲁迅，一个“肃然不笑的看客”——浅论鲁迅在“看客小说”中的参与方式

有很多文章在论述鲁迅小说中的“看客”，其实现实中的鲁迅也是一个“看客”，只不过他是一个“肃然不笑的看客”。鲁迅以不同的方式参与到“看客小说”的构造之中，无论是看“看客”，还是看“自我”，都能表现出他对于一般国人和知识分子的内心世界和精神灵魂的痛苦解剖与深沉思考。     

在场者言说在场的绝望——浅论鲁迅小说中儿童形象的塑造及其命运的书写

我们常说“儿童是未来的希望”，那是把“儿童”当作一个“客体”来认识，以主体的视角来看待客体。如果超越“主一客”关系，让他们置于共同的视界之中，让所谓的“主体”成为“在场者”，那么对“儿童”的认识会更接近于本真。鲁迅就是以“在场”的形式，来塑造儿童的形象、叙说儿童的命运，他们有些“毫无价值地死亡”，有些成了“毫无意义的看客”，有些成了“无意识的杀人者”。以“在场者”的视角来看，这些“儿童”身上无法存在“希望”。鲁迅在叙说儿童命运的同时，儿童也在言说着鲁迅的绝望。但鲁迅的伟大之处在于：说出了“绝望”，却在“反抗着绝望”。