现代技术的生态追求与审美超越--《生态技术美学》识略

一“科技是一把双刃剑”虽广为大众所接受 ,但在西方早有思想大家指出了这种流行观念的片面与不足。同时 ,因科技现象的日益异化而对它展开激烈的批判时 ,只是一味地指责科技理性带给人类的灾难性后果而对科技加以全盘否定 ,无视现代技术带给人类社会生活的极大便利与舒适 ,其因噎废食的偏颇也显而易见。“科技是第一生产力” ,没有了科技作支撑 ,人类社会何以“诗意地栖居” ?刀耕火种的时代虽然不乏美 ,但那时人们究竟能获得多少美的享受很值得疑问。我们面临的问题是 ,如何超越上述这一对矛盾 :既充分享受科技带给人类的福祉 ,又尽量避免…     

先秦文学与人美思想的嬗变勾勒

先秦文学经历了上古神话、《诗经》、先秦散文和楚辞的发展阶段,其中呈现出了人从依附美到单一美、再到丰富的人格美、直至人的圆整之美的发展更替,体现出先秦审美意识的发展流变。     

中国古代文论读者意识与特征

从文学活动的读者要素入手,通过对"兴观群怨"、"诗无达诂"、"意境"以及"品评"等古代文论的概念、范畴以及批评方式等的考察,可以发现活跃于其中的读者理论因素.古代文论在读者理论方面有其突出特征.不过,不可将其与西方接受美学等相提并论,在研究中要防止阐释过度的倾向.     

试论西方丑的艺术的形成及美学意义

丑的艺术由美的艺术发展而来,并在20世纪达到兴盛。从观念到实践,古希腊以来的人们都是追求美、创造美的艺术,虽然其间以启蒙运动为界前后有所变化。但20世纪丑的艺术异峰突起,成为艺术舞台的中心。形成丑的艺术有社会现实、哲学与美学思潮以及艺术自身发展的规律等原因。丑的艺术的出现,拓开了人们的审美视野、满足了现代人的审美需求,促进了美的生成,具有重要的认识价值与社会功能。丑的艺术的繁荣并不意味着艺术的消亡。艺术不会终结。