孙中山的侨务主张与国民党的侨务政策

辛亥革命时期,海外华侨功绩昭然,在中国革命史上写下了光辉的一页。正如孙中山曾说的:“此次推翻帝制,各埠华侨既捐巨资以为军费,而回国效命决死,以为党军模范者复踵相接。”①孙中山的著作里,纯论华侨问题的并不多,不过,从他的言行中,我们可以勾划出他的侨务构想,并可以从民国期间侨务政策     

中国早期英语教育评述

中国英语教育始于19世纪前期来华新教传教士开创的对华义学活动。以英华书院与马礼逊学校为代表的西式教育理念、教学内容与方法自中国社会底层造就了一批学贯东西的英语专业人才，迎合了晚清中西文化与贸易往来的客观需求，开启了中国英语教育的历史。     

早期来华新教传教士论中国教育与西式教育模式传华

早期来华新教传教士在面对中国民众对基督教普遍持冷漠态度,在探索对华传教方法过程中,认知教育活动不失为一条可以介入中国人文化生活的有效途径,并可借此将西方的教育制度与教育方法传入中国,以此影响一代中国新人,而利于基督教在华传播。基于此目的,他们以西方近代教育理念为标准,就教育目标、内容、方法及管理等方面批判中国的传统教育制度,并对西方教育模式在华的施行进行了探索与实践,开创了近代教会教育的历史,并在客观上推动了中国近代教育的变革。     

侨情演进与侨务对策

浙籍旅外侨胞数十万,足迹遍及世界60多个国家与地区,其中以欧美居多,东南亚次之。 浙江人移居域外的历史,源远流长。早在南宋就有人移居海外,元、明、清各朝有增,较为明显的则是近代。自十九世纪中叶以降,宁波、温州相继辟为商埠,浙籍人民开始陆续前往欧美南洋谋生,但大批出国,还是1930年     

从英华书院到马礼逊学校——中国西式教育发轫述评

由于清廷禁教政策、朝野的华夷观与民众对基督教普遍冷漠,早期来华新教传教士在华宣教举步维艰。他们在探索对华传教方法的过程中,认知教育活动能有助于推进传教事业。其教育活动始于南洋英华书院,后经马礼逊学校十多年成功运作,逐渐形成以西式教育模式"改造中国"的基本思路,开创了在华教会教育的历史,并在客观上推动了中国传统教育的变革。     

早期来华新教传教士与中国西式教育模式发轫

早期来华新教传教士在艰难探索对华传教之路过程中，认知引荐西方教育模式能够改变中国“墨守成规”的教育制度与“停滞不前的文化”，并影响年轻一代的观念，有利于基督教传播。他们逐步探索出改造中国教育的基本思路并进行具体实践，取得明显效果，对后来的教会学校教育具有深远的指导意义，并在客观上推动中国传统教育的变革。