从略萨看后殖民作家与本土文化的疏离

与略萨获奖一同到来的是众多的溢美之词.客观地说,略萨确实算是一个比较关注社会民生、反对专制暴力的正直作家.但是由于他先天的西班牙血缘基因和后天对欧美文化的自觉吸收与认同,使他成为西方思想观念在秘鲁的代言人.尤其是在很多文学读者不甚关心的政治竞选中,略萨集中地表现了他脱离秘鲁社会、极力维护西方跨国资本和秘鲁有产者特权的基本立场,他所进行的这场竞选战争,实质上是代表有产者利益集团对政治寡头之间的战争,与占秘鲁人口绝大多数的印第安人、穷人其实无关.略萨在秘鲁国家发展道路的问题上,自觉地成为了西方新自由主义经济理念的传声筒.同时,也由于他长期定居国外,他对秘鲁本土社会的认识,除了理论上的误区、文化上的疏离、更有感情上的隔膜和对立,反映了后殖民作家与生俱来的局限性.     

对赫塔·米勒获诺贝尔奖的思考

在世人普遍憎恨集权和专制的今天,以反专制和反集权的理由而获奖的赫塔·米勒,不仅戴上了诺贝尔文学奖的桂冠,而且也因此被奉为一个为正义而战的英雄.然而当我们认真审视她的言行所表达的立场时,不能不说在反集权反专制的外表下,她是有偏狭的意识形态立场的.她所有的作品所写的都是罗马尼亚日耳曼人的故事,她一切的出发点似乎都是为了日耳曼人.她实际上是一个有着强烈的意识形态甚至种族偏见的人.     

艾特玛托夫的《断头台》与俄国东正教文化

本文通过对《断头台》产生的现实社会背景的梳理,分析东正教文化传统对俄罗斯民族深远的影响力;通过艾特玛托夫在作品中的宗教思想探索,分析其与俄国东正教文化传统的相通之处,以及俄国知识分子自由主义东正教思想对艾特玛托夫的影响及其局限性。