“发展起来以后”的重大战略抉择——学习“四个全面”战略布局的思考

中国仍然是发展中大国,但中国已经摆脱不发展状态而发展起来。“四个全面”战略布局是中国“发展起来以后”更加注重发展和治理的系统性、整体性和协同性的重大战略抉择。这一重大战略布局是科学社会主义理论逻辑和当下中国发展实践相统一的战略成果,是习近平总书记关于“中国特色社会主义是全面发展的社会主义”重要命题的战略呈现。在中国发展起来的新阶段把握“四个全面”战略布局,必须不断接受马克思主义哲学智慧的滋养。     

通向政治文明的理论路径——邓小平在现代文明积累的视域中审视社会主义政治发展的哲学思路

理解江泽民最近所提“建设社会主义政治文明”命题的重要理论通道 ,在于邓小平所建树的关于观察、说明中国社会主义政治发展、特别是民主政治问题的基本方法框架。这一基本方法框架的核心内涵 ,主要不是在“阶级和阶级对立”的观察框架中 ,而主要是在宏观文明进步、现代文明积累的观察框架中说明当代中国的政治发展和民主政治问题。在政治文明积累的意义上说明当代中国政治发展问题 ,是对马克思主义政治学说的哲学方法论的继承和发展 ,是对列宁、毛泽东解决社会主义民主问题的方法思路的超越 ,因而也是理解“社会主义政治文明”范畴的重要基础     

理论刊物的诗性气质

上世纪80年代和<江海学刊>交往以来,二十多年里每每欣见这本刊物所透出的一种独特气韵,一种诗性的气质,一种把理论刊物当作艺术品来做的追求.所以,每次给<江海学刊>的文章,都战战兢兢,深恐在文思与风格上与这种诗性气质有太大距离.值<江海学刊>创刊50周年之际,说说这方面的想法.     

关于公共管理国家的马克思主义观察--对上世纪以来西方国家学说的一个侧面作反思

主张政治国家和公共管理国家的分离,在国家功能中实现对国家本质的消解,并进而抽象为“国家二重性”命题,这是一种值得关注的政治学现象。对这一现象作马克思主义分析,具体解剖对象是上世纪以来西方国家学说在这方面的典型阐述。在功能的视角下,政治统治就是公共管理;在本质的观察中,公共管理就是实现着的政治统治。     

权力配置与权力监督——兼评《政治文明建设与权力监督机制研究》

在政治权力体系中,权力配置关注结构,权力监督关注功能;结构制约功能,功能过程牵动结构体系。《政治文明建设与权力监督机制研究》一书在这个框架下,对中国特色权力配置和监督制约的内在机理做了富有成效的探索。其不照搬西方政制,不因循传统体制,而是借鉴其中有益的文明成果,立足当代中国国情,探讨优化权力结构、构建中国特色权力监督机制的有效路径。     

马克思主义现代发展理论的第三次开拓——关于邓小平历史理论的一个重要视野

马克思主义现代发展理论的第三次开拓———关于邓小平历史理论的一个重要视野周毅之（中共江苏省委党校教授、哲学博士南京２１０００４）在马克思主义巨大的科学体系中，有一个关于现代工业文明发展的重要理论部门。英国马克思主义史学家霍布斯鲍姆对２０世纪马克思主义...     

全球化进程与公民对政府的信任投入

在全球化进程中 ,政府与公民的互信和回应 ,是一个需要特别关注的问题。尤其是在全球化“游戏”格局中处于弱势地位的发展中国家更应强调这一问题的解决。在解决这一问题中 ,应强调主权原则仍是公民信任投入的前提 ,应强调重塑政府在公民中的效能形象 ,应强调建立政府与公民的新型合作关系     

“一国两制”与香港学

<正> 我国政府根据“一个国家,两种制度”的科学构想,就和平解决香港、台湾问题制订一系列的特殊政策,并同英国政府进行友好谈判,完满地解决了历史遗留下来的香港问题,初步显示了这一构想的强大威力,产生了世界性的影响。“一国两制”构想的由来及其威力中国政府关于“一国两制”的设想,是从1978年底党的十一届三中全会以后逐步形成的.这次会议在制订解决台湾问题的方针时,就有了“一国两制”的思想.1979年元旦,全国人民代表大会常务委员会发表《告台湾同胞书》,宣布和平统一祖国的方针,     

从香港问题看一个国家两种制度

<正> 香港正面临着一个历史性的转变.全世界都在注视这个问题.我国政府经过反复调查研究,吸收各种合理意见,确定了解决香港问题的方针:一九九七年恢复行使对香港地区的主权,设立特别行政区,实行港人治港,保留香港现行的资本主义社会经济制度和生活方式,五十年不变.这样,就将出现一个国家两种制度的局面,即在中国领土上,在社会主义制度居于统治地位的前提下,在相当长的时期内,内地的社会主义和香港保留下来的资本主义两种社会经济制度同时并存.这样的决策是否必要?是否可行?有没有理论根据?本文拟就这些问题作初步探讨.     

文化的怨怒与批判的软弱 ——关于现代国家批判的一段不远的往事

“哲学家们只是用不同的方式解释世界”,这种故事总是不断重演。发生在上世纪关于现代国家的异化论批判,其叙事方式就是“用词句来反对词句”,即困守着文化批判的立场,以冷冷的、怨怒和激愤的拒绝实现着虚幻的否定,呈现出至今已成定评的批判的软弱。不能仅是站在哲学的云端来反对现实的陆地,“问题在于改变世界”,这是学问家们不可不思考的一大问题。