中国古代文艺批评中的形神论

形与神最早是作为哲学范畴出现的,后来被广泛运用于我国文艺批评的领域。它们之间的关系,不能简单地理解为物质与精神、形式与内容、现象与本质的关系。所谓形,即是指形体,神则是依附于形并主宰形的活动的灵魂。就文艺作品而言,形是作品中对于对象可见可指可认的外部形状的表现,具有确定性、实在性和可测量性;神是作品中所反映出来的对象所具有的生命灵气,或主体用自己的心在对象上所感悟到的生命灵气,它带有直觉体悟性,不可确指性。中国古代文艺观中的形神论,要求形神兼备,更强调重神而略形,所谓“传神”的思想乃是我国古代文艺批评中一个重要的传统     

名义群体法在社会工作实践教学中的应用

社会工作实践教学环节需要有意识引导学生主动参与计划设计、决策定向选择,培养和有效地激发学生的创造力和想象力,作为集体、定性决策的名义群体法能很好的调动学生的参与积极性以及提高他们的实际操作能力。     

刘向小说艺术成就浅论

作为中国早期小说,刘向的作品在记人、叙事、表现手法、语言艺术等方面都取得了较高的成就.它们或通过生活片断、传闻轶事、片言只语表现人物特征,或在尖锐的矛盾冲突中展现人物性格;它们叙事完整曲折,富于故事性、戏剧性;它们成功运用了对话、细节、对比描写等艺术手法;它们的语言简洁而传神,形象而富有理趣.其中有一些作品堪称中国古代早期小说精品.     

证券监管行政案件原告资格的审查问题探析

行政诉讼原告资格是关系到当事人诉权的重要问题,但是我国关于证券监管行政诉讼原告资格的司法审查的研究相当薄弱。根据对我国证券监管行政案件原告资格的司法审查现状的考察,我国司法审查中存在若干不足,亟需矫正,以期促进对当事人诉权的有效保护。     

死缓适用实质条件之理论构建——宽恕理论之提倡

司法实践表明,目前我国死缓适用实质条件的理论学说并不能为死缓适用提供科学的理论指导,应在借鉴心理学中宽恕理论的基础上建构死缓适用实质条件的新理论。死缓适用的实质条件是:(1)罪恶深重尚未达到令人无法容忍的程度,即罪行的社会危害性刚刚达到或不过分地超过罪行极其严重的下限标准;(2)犯罪人有认罪、悔罪或者其他值得宽恕的情节,即罪犯的主观恶性、人身危险性不大。上述条件同时具备时,才能对罪该处死刑者适用死缓。     

自动痔疮套扎术的临床运用体会

自动痔疮套扎术是近几年广泛应用于临床的一种借助自动痔疮套扎器所进行的微创手术，具有操作简便、创伤小、手术时间短、恢复快等特点。我科近两年运用该技术，取得了较为满意的效果。     

社区康复中的非营利组织运作机制——基于上海市Z社区“阳光之家”机构的调查

本文是一项对社区康复中非营利组织运作机制的探索性研究。基于对上海市Z社区“阳光之家”机构的调查发现,作为社区康复承载方之一的非营利组织在社会转型过程中出现机构内部的能力退化和外部社会支持网弱化的现象。在此基础上提出构建内部增能链和外部支持网的设想,这种双向发展的运作机制有助于推动非营利组织可持续性地开展社区康复工作。     

酒店员工心理契约的全过程管理

酒店员工是一个离职率非常高的群体,为了稳定员工队伍,提高酒店的经济效益和管理水平,本文从心理契约的角度入手,结合我国酒店实际,提出了酒店员工健康心理契约构建的全过程管理.     

论儒家之礼对当今精神文明建设的借鉴作用

“仁”与”礼”都是孔子思想的核心内容，相对而言，“礼”较之于“仁”更多地带有其时代和历史的局限性，有许多过时的、不可继承的特定内容；但也应当看到，儒家所谓“礼”无论就其基本精神还是具体内容而言，也还含一些具有水恒价值的精华，对今天的社会主义精神文明建设有一定的借鉴作用。《说文》：“礼，履也，所以事神致福也。”礼，渊源于远古时代先民们的祭祀活动。祭祀祖先的仪式、程序、规则，就是礼的源头。随着社会的发展进化．社会生活的各个万面，都需要有一定的规矩矩秩序。凡国家政治、行军作战、集市贸易、婚冠丧葬等等社…