把母亲当孩子

妈妈反对，我可以“抗旨”。因为现在她是“孩子”，我是“家长”，她得听我的。     

开展社区老年人教育的途径研究

随着社会不断发展,人口老龄化问题日益突出.大多数老年人精神层面的需求提升,使得老年人教育问题得到社会的重视.现阶段,为老年人提供丰富的精神文化内容可以使老年人享受到社会发展的成果.通过开展老年人教育,为老年人提供新鲜知识,是时代发展的必然要求.该文对老年人教育展开分析,针对如何开展社区老年人教育提出有效的措施,为完善老年人教育提供发展思路.     

论当代浙商精神的科学内涵

人类精神的发展总是因民族、国家和地域差异,而表现出强韧的稳定性和文化多元性.浙江的地理环境、生产方式、社会文化造就了浙江人民兼容并蓄、励志图强的生活气度,砥砺了浙江人民厚德崇文、创业创新的精神品格.浙商精神既传承与沿袭了优秀传统基因,又随着时代的发展历久弥新,显示出强大的生命力和创造力.本文用史、论、实结合的方法从浙商精神历史文化基因、浙江精神的时代展现、当代浙商精神的现实内容以及浙商精神与浙江文化、浙江精神的内在统一性角度,从整体上揭示了浙商精神的时代特征、科学内涵和演进线索,展望了浙商精神在浙江转型升级、科学发展中的强大精神力量.     

调适与冲突——析杜亚泉与伯林两种多元论思想之差异

杜亚泉的多元论思想融合了英伦自由主义传统的基本要素与中国儒家“中庸之道”,主张调适的社会文化变革模式。伯林的多元论是其“反基础主义的自由主义”之基础,与杜氏多元论具有一定的相似性(如都不赞同存在一种唯一正确的思想价值体系等),但二者也存在根本的差异。伯林不可通约之价值多元论,强调价值的多样性甚至冲突性;杜氏之多元则是一种和谐的多元,是一种最终能融合为“多元一体”的调适论。中西文化之不同根基,尤其是中国独特的社会历史背景等因素不仅使上述两种多元论走向相反的方向,并且也能从中搜寻出存在此种差异的必然性。     

湘西踏虎凿花艺术演变研究

踏虎凿花是湘西苗族人民用心灵和挫刀创造出来的具有湘西特色的艺术,它是以独特的工具和加工工艺在纸上凿刻出具有湘西民族特色纹样图案的民间手工艺,传承着苗族悠久的历史和丰富多彩的文化.文章从踏虎凿花的背景分析切入,对踏虎凿花的传承谱系与发展加以深层探究,通过对踏虎凿花几代具有代表性的传承人介绍以及对其代表性作品题材、工艺特征进行描述和解析,展现踏虎凿花艺术在纹样、构图、内容、应用等方面的演变历史,探索其折射出来的人文内涵,为泸溪地区踏虎凿花的研究添砖加瓦.     

刍议冥想训练对缓解高校管理人员职业倦怠的作用

随着高校的扩招和社会的发展，高校管理人员承受着越来越多的工作压力，如何缓解工作中产生的职业倦怠现象，是高校管理人员需要面对的问题。积极心理学的兴起，使人们开始注重在管理中运用积极心理学的相关方法。笔者分析了高校管理人员职业倦怠的原因，并阐述了冥想训练对缓解高校管理人员职业倦怠的积极作用，以促进高校管理人员的身心健康，提高工作效率。     

职业女性的亲子时间

职业女性一旦成为妈妈，生活节奏就会快了许多。如何在事业与妈妈角色之间找到一个平衡点呢？重要的是妈妈对亲子时间和内容的把握。     

当代青年网络政治参与的新趋势及引导策略

从网络论坛、博客到微博,网络新技术的发展使当代青年网络政治参与呈现出新的趋势,青年网络政治参与的途径越来越广泛,形式越来越新颖。网络政治参与,一方面推动了中国政治民主化进程,促进了青年政治社会化,培养了青年的公民意识,另一方面也容易造成青年政治行为失范,引发青年非理性政治参与。因此,应当对青年网络政治参与加以合理引导,为青年营造良好网络政治参与环境。     

现代社会的参与型政治文化

参与型政治文化是伴随着政治文化的世俗化而逐渐形成的,阿尔蒙德所指出的融合了现代与传统、东方与西方文化的公民文化正是培育参与型政治文化的理想土壤。西方公民文化传统中,共和主义公民观和自由主义公民观基于不同的自由概念而呈现出二元对峙,而社群主义和公民资格理论的崛起正是应对了自由主义公民观的现代性危机。虽然论战双方还没有一个输赢结果,但最终受益的是整个政治文化理论界,也为中国的参与型政治文化的构建提供了许多有益的启示。     

一种肯定式的批判——哈贝马斯批判理论与马克思主义

哈贝马斯的批判理论是法兰克福学派在1940年代与马克思主义疏离之后,重新向理性和现代性传统的回归。它继承马克思主义的批判特质并忠于马克思主义的解放灵感,呈现出西方马克思主义在当代发展进程中的诸多新特征:在元哲学基础、批判模式以及构建目标等方面对马克思主义传统充满了反思和审视;对交往、交往理性、反思以及激进民主制理想的重视又为马克思主义在当今世界的发展提供了新的探索和补充。