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1.
神农架林区下谷坪土家族乡,充分利用少数民族特色村寨保护与发展的机遇,创新性地走出了一条民族地区城镇化建设之路。在这个过程中,出现了少部分人急于求成、缺乏建设规划,以及相关部门之间缺少配合与协调等问题。为更好地促进少数民族特色村寨保护与发展和民族地区城镇化建设,应该加强领导和监管力度,正确把握特色村寨建设的核心目标,进一步突出工作重点来化解现有困难。  相似文献   
2.
部氏族人由于外界因素的影响而远离民族主体,在历史发展的进程中,他们并没有完全融入到当地民族之中,这背后其实是民族成员依借诸如口传历史、传统节日、习俗、暗语等各种可资利用的文化事项来不断强化自己对本民族的认同,并且在代际间传承这种认同情感,因而数百年来部氏族人依然坚守着同而不化的生存状态.  相似文献   
3.
相互嵌入是民族交融的微观注解,是我国各民族分布上交错杂居、文化上兼收并蓄、经济上相互依存、情感上相互亲近的直观体现。靖州各民族社区通过建设实现了在结构、文化、制度、经济上的相互嵌入,为其成员提供了一个财富充足的物质家园和精神家园,为研究主导型民族社区的互嵌式发展提供了有价值的实践经验。  相似文献   
4.
土家族民族认同发展趋势及其功能略论   总被引:1,自引:0,他引:1  
以田野调查资料为基础,就土家族民族认同在今后一段时间内的发展趋势进行了阐述,认为这种趋势主要体现为不再注重血缘文化属性。客观的民族认同要素的凝聚力减弱,导致以政策或结构导向影响的现代性上升为主要特性,同时,在内外因的交织作用下,民族认同本身还呈现出增强的趋势等方面。并就土家族民族认同对当地民族成员的日常行为所产生的影响,即其所体现的正负功能进行了讨论。  相似文献   
5.
唐胡浩 《民族论坛》2006,(10):11-13
民族认同①是民族社会学研究领域中的核心内容之一,建国后受政治气候影响,相关研究一度沉寂,直到上世纪八十年代,民族认同研究才得到缓慢发展。进入九十年代后,研究者从多种角度展开探讨,将民族认同研究逐步推向深入。本文拟在综述学者们主要成果的基础上,提出一些有待深入研究的问题。一、民族认同理论综述(一)民族认同概念的阐述民族认同一词中的“认同”原本属于哲学范畴,后又在心理学研究中受到关注,如今该词的使用几乎成了社会科学领域的专利。学者一般认为民族认同是后天形成,并在民族互动基础上发展而成,从未与外族接触过的人是不会…  相似文献   
6.
基层地区城镇化建设是国家城乡统筹发展的有机组成部分,是全面建成小康社会的关键所在.在践行社会主义核心价值观过程中,神农架林区下谷坪土家族乡基层政府勇于改革与创新,依靠集体智慧走出了一条独具特色的推进城镇化建设道路:提前规划城镇发展方向,不断争取国家财力扶持,引导企业投资落户,获得群众理解支持.在促进民族文化发展的同时,也夯实了持续发展根基.但资金不足、环境保护不全面、人才缺乏等问题也困扰着基层地区城镇化建设的发展.因此,必须通过寻求上级政府支持、加强当地民族干部选拔培养等途径予以妥善解决.  相似文献   
7.
考察湖北省鹤峰县三家台蒙古族村民间宗教文化的类型及特点,可以发现在该村部氏族人生活中各种信仰构成了一个围绕社区生活的完整体系,民间宗教文化已经深入到村民生活的脉落中,每个个体的成长都会受到这种氛围的熏陶。人一生的经历就交织在现实生活与对神灵的祭祀之中,生活与宗教信仰紧密地结合在一起,二者不可分割。因而,这一信仰体系可称...  相似文献   
8.
于20世纪80年代逐渐复兴的续谱热,受国家大的政治社会环境影响体现着特殊的意义.从调查的情况来看,续谱活动背后所蕴含的主要意义在于:增强民族自豪感;树立新风,塑造族人良好品行;加强联系,促进当地发展等.续谱活动对于正在消失的传统文化起到了传承作用,也对我国现代化建设进程中民间社会出现的不和谐,或者说主流文化在民间所产生的空隙起到良好的纠正和填补作用.  相似文献   
9.
对民族认同进行深入的剖析不仅关系到一个民族的生存发展,对整个中华民族的生存与发展也具有重要意义.土家族在同各民族长期交流融合的历史过程中,其语言、服饰、经济活动等同汉族的差异基本消失,但该民族成员依然保持着强烈的民族认同.本文认为,在民族认同的实践过程中,原生性和工具性的诸多因素的综合影响是土家族自我认同的重要维系因素.  相似文献   
10.
在鄂西生态文化旅游圈上,在美丽的神农架山脚下,神农溪源头,有一个少数民族乡———下谷坪土家族乡,这里居住着4800多名少数民族,其中土家族占96%。下谷坪土家族乡是神农架林区唯一的少数民族乡,民族文化浓郁、民族特色鲜明,素有"绿色圣地"、"生态天堂"之美称。近年来,神农架林区党委、政府根据国家民委、财政部和省委、省政府的统一部署,大力开展少数民族特色村寨保护与发展工作,立足民族乡  相似文献   
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