班杜拉生活道路中的偶然因素理论述评

生活道路中的偶然因素理论是班杜拉在晚年提出的一种重要研究路向,重点指明了偶然因素在个体生活道路中的决定作用,指明了心理学在对待偶然因素所导致的生活道路影响上的功能定位。生活道路中的偶然因素理论是班杜拉心理学研究人本化转向的重要表现,突出地显示了其面向生活世界的研究取向,对我国的本土心理学研究具有重要的借鉴意义。     

传统“化”之观念的哲学意蕴探究

文章从多个角度指明"化"之观念在中国文化中的重要地位;通过化与道、化与易、化与神、化与教四对范畴的解析,指出"化"的独到内涵;区分出"作为过程的化"、"作为结果的化"以及"作为方式方法的化";重点强调"人作为化之存在"以及"人性可化"的理解方式;指明"化"之观念所具有的中国哲学意义。     

道家的“自然”与心理健康的保持

心理健康的主要标准是看能否处理好以下几个方面的关系,即自我与社会的关系,自我与他人的关系以及自我与自我本身的关系。结合心理健康的主要标准,指出道家的＂自然＂对心理健康维持的重要意义。     

文化小传统与中国本土心理学的新生

文化传统的择取,看似一个无关紧要的问题,然而却关涉到本土心理学的生命力,是关涉到中国本土心理学如何发展的一个元理论问题。以往中国的本土心理学,一方面过于注重文化大传统的研究定向,忽视了本土心理学与现实民众的心理契合问题;另一方面,虽然也曾关注文化小传统层面,但是却对文化小传统与中国本土心理学的关系缺乏明确的理论自觉。然而问题是,惟有自觉地进行文化小传统的研究定向,进行细致的、多样化的心理资源挖掘才有望实现中国本土心理学的新生。       

中国“人文化成”的思想政治教育蕴涵与启迪

通过对中国传统"人文化成"思想的原始内涵及其精神价值的解读,指出"人文化成"思想所具有的思想政治教育蕴涵,重点指出"人文化成"思想对于今天思想政治教育工作的启示意义。     

日常语境下民众“随”之观念的本土心理学蕴涵

日常语境是民众社会心理表征的重要维度，对于中国本土心理学研究的深度挖掘具有重要意义。文章通过语词路径的民众“随”之观念选取，并将其提升为本土的实质心理学概念。“随”作为中国民众日常语境中一个常用的观念范畴，表征着中国民众一种重要的观念理解与现象归因方式，体现着民众现实生活中的文化心理。文章通过“随”之观念的日常语境设定及质化考察，探究“随”之观念的本土心理学内涵，指出其所具有的本土心理学意义。     

文化认同与个体思想的内隐生成论——思想政治教育领域探索的一个向度

思想政治教育的一个重要前提是对个体思想形成规律与特点的独到把握.思想政治教育的实质,即通过对个体思想形成规律的前提把握,加强思想导引、理念重塑、价值陶铸,继而达到化民成俗的理想愿景.在此过程中,对个体文化认同与个体思想形成关系的认识愈显必要.实际上,个体思想形成的过程即是一个文化认同的过程,亦是通过文化认同而内隐生成的过程.个体对于“非对象化的文化”的内隐认同中,自然形成了一定的思想意识与价值取向,不自觉地进行了文化认同.在此,内隐认同是以个体未曾意识觉知到的方式发生的.也就是说,个体思想的文化认同与内隐认同是紧密联系在一起的:其中内隐认同是“过程”,而文化认同是“结果”.对于思想政治教育工作而言,惟有明乎此,才能更好地加强陶化与模铸工作之针对性与有效性.     

库恩范式论的心理学趋向及其影响的批判性反思

以往心理学史研究多注重库恩范式论对心理学的影响,而忽视了心理学对库恩范式论形成的作用。实际上,正是库恩范式论形成过程中对于心理学成果的借鉴与吸收,才使得库恩范式论具有明显的心理学趋向;又正是由于库恩范式论的心理学趋向,才使库恩对心理学有着特别的关注,继而对心理学史研究产生特别的影响。以库恩的范式论指导心理学史研究存在其固有的缺陷与不足,有必要对范式论心理学史研究进行必要的批判性反思。     

马斯洛“科学心理学”的理论探讨

马斯洛的“科学心理学”在对心理学主流科学观进行批判与解构的基础上,对“科学”进行了历史与心理向度的本真还原,在此过程中形成了元科学视域下科学心理学的理论创获。马斯洛以他的需要层次论、自我实现论、高峰体验论等为理论资源,对需要、动机、焦虑解除等在科学研究的作用做了心理学的说明,他的“科学心理学”对国内研究的开启或具有重要启示。