“赠外”诗刍议——读中国古代妇女诗歌(之二)

封建时代,夫妻间书面互称“内子”、“外子”。“赠外”是妻子写给丈夫的诗,“寄外”、“和外”、“答外”性质都相同。 两千年前的东汉时代。陇西郡有一吏员名秦嘉,他奉命到京都洛阳公干。出发前妻子徐淑回娘家去了,他派车去接,徐淑因病不能回来。秦嘉因此写了三首《赠妇诗》表达了行前不能与妻子相见的惆怅和深深的思念。徐淑得诗大为感伤,便写了一首诗作答: 答秦嘉 (汉)徐淑 妾身兮不令,婴疾兮来归。沉滞兮家门,历时兮不差(同瘥病愈)。旷废兮侍觐,情敬兮有违。居今兮奉命,远适兮亲师。悠悠兮离别,无因兮叙怀。瞻望兮踊跃,伫立兮徘徊。思君兮感结,梦想兮容晖。君发兮引迈,去我兮日乖。恨无兮羽翼,高飞兮相追。长吟兮永叹,泪下兮沾衣。     

论罗贯中赵云形象的创造

罗贯中的《三国演义》是历史小说,但它居然在读者中产生这样认知的和审美的效应:三国争雄,正义在蜀汉;三国优秀人物,亦尽在蜀汉;蜀亡魏兴,是历史的错误。这不能不说是作者政治理想和道德审美观念向蜀汉倾斜的结果。即以武将而言,罗贯中也写了魏吴阵营中俊杰纷呈、猛将如云,却没有一个堪称高大、完整、真正感人的英雄人物。蜀汉大将数量远不如曹魏,一流的不过关、张、赵、马、黄、还有魏延约略相埒,但作者将他们写得血肉丰满,神采飞动;个个来历不同,性格迥异,都构成独特的人物典型,并形成一个相互补充相得益彰的群体。这组群象,既是作者审美创造的辉煌表现,又是作者政治和道德理想的完美实现。从这些人物形象上,我们可以了解到,罗贯中心目中的武将要具备英雄的品格,     

诗歌题材和诗人情怀的拓展——评陶今雁《秋雁集》

本文是对我省诗人陶今雁新出版的诗集《秋雁集》的一篇评论。文章认为《秋雁集》与诗人过去的诗歌比较，题材内容有较大变化属于咏物、咏史、怀旧及生活闲情一类题材的诗占了很大的篇幅。文章认为，文学创作的最高使命应该是表现对人的整体关怀。《秋雁集》中大量作品表达了诗人对大自然和生命的热爱，表达了他在劳动中感受到的愉快和在日常生活体验到的温情和美感，都能使读者从审美中产生对生活的信心和力量。文章还评价了《秋雁集》中《读杜杂咏》，认为陶今雁高度评价了杜甫的人道主义精神，因而对杜甫理解更加深刻了。陶诗题材的变化，反映出诗人的情怀比过去大大地拓展了，它的背后乃是时代的进步。     

《涂阳考》补订——元明两代大宁城别称涂阳

本文对2010年姚品文在《太和正音谱笺评·附录》书中《涂阳考》一文的举证作补订,并对诸证据作进一步解读,进而认定元明两代大宁别称涂阳。另认定古诗中这一带的涂山是对涂阳（大宁城）一带山的泛指。     

从《筝赋》看汉魏六朝的筝乐文化

筝及筝乐文化在中国具有悠久的历史,直至今日依然散发着耀眼的光彩.筝乐文化在汉魏六朝时期走向成熟、高雅、精致.当时众多文学家创作的<筝赋>不仅描述了筝乐文化的这一发展趋势,也以文学移情的作用,让后人领会到乐音铿锵的艺术之美.     

血泪斑斑的女性生活史——读中国古代妇女诗歌(之一)

一 任何人类栖息繁衍的地方,那里的生活,那里的文明,都是男女共同创造的。可是,从现存的种种经典的、权威的文献中,我们难以觉察女性的存在。然而她们的确存在过,有血有肉的存在过,她们与男性同样在历史的长河里奔竞,只是在记载中,她们被沉在河床上了。     

江西古代妇女的文学生活及其文化意义

数千年来,在华夏大地东南一隅的江西,日月山川钟灵毓秀,孕育了灿烂的古代文化,其间文学尤为昭彰。自陶渊明以降,诗人作家如群星璀灿,辉耀南天。虽然其间的女性比起男性少得可怜,但它们的价值绝不是微不足道的。如说陶渊明、欧阳修、王安石、汤显祖等是黄河长江,大河涌流,而这些闺阁中人,则可方春之细雨,也曾点点滴滴,洒向那化育精英的文化土壤。今天我