《立秋》编剧如是说

《立秋》似乎成功了，一片赞誉之声，一阵掌声雷动。但越是如此，我的心似乎越发出奇的冷静。因我知道，《立秋》前面的路还很长很长，它可能昂首走过今天的舞台，却不知能否迈进遥远的未来时空。历史的检验有着自身的规律，如何经得起历史巨人的考验，决定权在历史本身，而非今日的笑脸与掌声。思想至此，方才领悟到真的应该为《立秋》的明天，留点往昔岁月中真实的、跃动在心头的点点滴滴。     

中国古代神话——“中原文学”与“西域文学”的共同土壤

世界各文明古国、各民族都有自己的神话,尤其是古希腊、古印度的神话,都以其丰富的想象和经世不衰的艺术魅力而称著于世。我国的远古时代也与古希腊、古印度一样,有着丰富多彩、斑驳陆离的神话。遗憾的是我国古代的神话未能象古希腊、古印度的神话那样,以专门书籍完     

藏戏与宗教

藏戏,是藏族文化的重要组成部分,是我国文化遗产中的瑰宝,也是东方和世界戏剧艺苑中的一株奇葩。藏戏与宗教的关系,是藏戏研究中一个至关重要的问题。 宗教是一种世界观,一种哲学,也是一种文化现象,它与文学艺术有着密切的相互影响,相互包容的关系。佛教作为一种宗教,具有同样的性质。千百年来,佛教作为东方各民     

盘古、盘瓠神话源于昆仑神话考

盘古,是华夏族开天辟地的老祖宗;盘瓠,是南方苗瑶畲诸族的祖先神。对于二者的源流,学术界多有著述,但难满笔者之意。对二者的源流及相互关系,试作一简要地考述,以求教于诸大方之家。一、盘古、盘瓠不是一个神为说明这一命题,我们先客观地对二者作求同性研究。其一,从神性角度看。盘古出自三国徐整《三五历纪》、《五运历年纪》。曰:“天地浑沌如鸡子,盘古生其中。万八千岁,天地开辟,阳清为天,阴浊为地。     

空间定向思维与环太平洋文化

<正> 美国学者鲁斯·本尼迪克特对文化下的定义是:“文化是通过某个民族的活动而表现出来的一种思维和行为模式,一种使该民族不同于其他民族的模式。”(维克多·埃尔:文化概论,上海人民出版社.1988年版,第5页.)文化模式论的提出,代表着当代人文学科向着系统研究和整合研究发展的倾向.如本尼迪克特所说,古典人类学偏重于个别的文化特质的研究,罗列和解释世界各地文     

环太平洋文化的枢纽动力区

世界是一个整体。这个观念是近代才形成的。但是,在遥远的古代,世界就作为一个整体坦露给人类的祖先。在远古,原始人用双脚丈量着世界的各个角落,用目光寻视地球的四面八方。环太平洋文化在远古人类迁徙的脚步声中拉开帷幕的时候,世界作为一个整体就已经开始显示自身顽强的生命力。翻阅人类发展史,环太平洋地区人类文化的研究是其中最迷人的一章。然而,在太平洋文化研究方法方兴未艾的今天,人们却极少关注远古人类为什么远离故土,跋涉万里,横渡重洋,冒着生命危险去开拓新的生存     

世界史诗的文化地理枢纽

世界各民族史诗产生的文化地理枢纽以及史诗与世界文化特别是与中国传统文化的关系,学术界至今很少有人涉猎。为此,本文就阿尔泰语系诸民族的史诗与世界史诗的关系作一初步的宏观的考述。     

电视戏曲--崛起的艺术

中国戏曲必得走改革之路.戏曲与电视的融合是戏曲改革,继承发展戏曲艺术的必然.电视戏曲是有别于舞台戏曲的一种站立在电视和戏曲两大艺术肩上的新的艺术形态.这一新的艺术形式的艺术创作规范及艺术特征的形成,取决于电视与戏曲工作者的共同努力.     

电视节目栏目化的几点浅见

电视节目的栏目化是其发展的必然趋势,但学术界对电视栏目缺乏系统、全面、科学的研究.研究结果表明电视栏目的性质、功能、形式与设立的原则是研究电视栏目的重要内容,是确立其价值、预测其发展趋势的理论根据.