关于斯大林"国家社会主义"的异化问题——兼评衣俊卿同志的《人道主义批判理论·东欧新马克思主义述评》

衣俊卿《人道主义批判理论·东欧新马克思主义述评》探讨"东欧新马克思主义"对"斯大林主义"的"人道主义"的深层批判.东欧新马克思主义认定,斯大林的"国家社会主义"从根本上违背了马克思主义的基本原则.斯大林化时代的斯大林主义的实践后果损害了苏联东欧的社会主义革命和实践,客观上造成了苏联的解体和东欧的剧变,对我们今天的社会主义革命和实践具有重要的的启示.     

浅谈电算化会计系统的内部控制

随着会计电算化及网络会计的普及,电算化会计系统的内部控制突显出十分重要的意义。由于电算化会计系统的特殊性,建立一整套适合电算化会计系统的内部控制制度就显得尤为重要。     

浅谈"以物为本"的发展观和"以人为本"的发展观

“以人为本”的发展观和“以物为本”的发展观是截然对立的。在马克思哲学中,自然存在物是人的劳动创造的,“物”或“自然”都是以人的意志为转移的。人本身就是人的最高本质,要扬弃和否定“人依赖于物”的“物化社会”,实现“自由人联合体社会”。“以物为本”的社会发展观实际上是马克思所批判的“人依赖于物”的“物化社会”的意识形态,即“拜物教唯物主义”,其现实危害相当严重。马克思的“实践人道主义”是“以人为本”的发展观的灵魂。落实“以人为本”的发展观,需要深刻理解马克思关于“人是目的”、“人的本质”及“人的自由”等重要思想,强调人的自由全面发展这一社会主义最高原则,把人的精神力量视为人的“内在本质”。“历史唯物主义”是马克思从“物的层面”揭示“资本社会”的“物化”和“物的依赖性”的本质的“实证科学”的总观点和总方法,它绝对不是马克思的哲学理想,只有“实践的人道主义”才是马克思的共产主义的哲学理想。     

作为马克思新世界观的本质特性的实践性

<正> 当前全党正进行马克思主义哲学学习，那么，马克思主义的世界观的本质特性是什么呢？马克思哲学与以往哲学全部的最本质的差别是什么？这是学习马克思主义哲学首先必须讨论清楚的问题。一 我们通常认为,马克思主义的世界观和方法论是辩证唯物论或唯物辩证法,马克思哲学思想既是唯物论的又是辩证的,这是不     

试述罗尔斯、哈贝马斯和马克思的正义观——探讨建设社会主义和谐社会价值的核心机制

经济全球化带来世界范围内各种思想的大交流.罗尔斯和哈贝马斯关于正义的理念同样对当前我国建设社会主义和谐社会的的指导思想发生很大影响.文章以马克思正义观为指导,分析批判罗尔斯的实质正义和哈贝马斯的程序正义的内涵和实质,进一步探讨建设社会主义社会主义和谐社会价值的核心机制.     

黑格尔的“主观逻辑”与列宁的实践论

关于黑格尔的逻辑学和列宁的《黑格尔<逻辑学>一书摘要》的研究,过去我们侧重于黑格尔和列宁的一般辩证法。我们认为,列宁对于黑格尔逻辑学的研究重点在于黑格尔逻辑学的概念论,在于扬弃黑格尔的认识和实践辩证法,这正是黑格尔和列宁的最有价值的哲学思想。尤其值得重视的是,列宁在《摘要》中提到“黑格尔的历史唯物主义的萌牙”,黑格尔的这一“萌牙”和列宁对这一“萌牙”的扬弃,是较黑格尔和列宁的辩证法更基础的和更有价值的哲学思想。     

马克思主义哲学品格—实践辩证法

目前中国哲学界对于马克思主义哲学的称谓发生了严重的分歧:或称辩证唯物主义,或称历史唯物主义,或称实践唯物主义,或称实践一元论、实践本体论,或称实践哲学、或称实践人本主义,或称科学人本主义,或称共产主义的唯物主义,或称共产主义的人本主义……这是一个重要的哲学理论问题,是可以研究和讨论或“百家争鸣”     

社会可持续发展的人的发展观评价

本文讨论的社会的可持续全面发展,指的是有中国特色的社会主义社会的可持续全面发展,是马克思主义的科学社会主义本质的全面实现。也可以说,如果社会主义的本质真正全面实现了,那么我们的社会也就能文明地、健康地、持续地发展。这首先有一个社会主义的本质是什么的问题,有一个社会发展的社会主义价值评判问题。社会主义社会是一个超繁动态巨系统,是多方面本质的统一。从生产活动上看,社会主义要解放和发展生产力;从经济关系上看,要坚持以公有制和按劳分配为主体的生产关系;从政治上看,要坚持党领导下的人民民主;从意识形态上看,要坚持马克思主义为主导的价值观念。只有实现了这些本质,我们的生产力、综合国力和人民的生活才能得到不断提高,社会才能健康持续发展。此外,社会主义还应有一个核心性或轴心性的本质,那就是马克思为未来社会所规定的“每一个人自由而全面的发展”的基本原则,社会主义的其它本质都是这一“核心本质”的辐射带,都围绕这一“轴心”而旋转。