试论《庄子》对我国古代小说发展的重要贡献

《庄子》寓言的以文为戏,是对以文为史观念的反拨与颠覆.其丰富奇异的叙事性想像,是对抒情传统主导下的诗人艺术想像的重要补充.其诗入小说的成功实践,是小说史上的创举.《庄子》对我国古代小说及其理论的民族传统和审美特征的形成作出了重要贡献.     

试论先秦哲学对我国传统诗文声韵理论的影响

试论先秦哲学对我国传统诗文声韵理论的影响孙敏强齐、梁时代，我国古代诗文声韵理论取得了突破性的进展，对此，齐、梁文士是功不可没的。然而追根朔源，齐、梁及后代文士对诗文声韵美的研究，得益于前代、尤其是先秦哲学的地方实在不少。这不仅仅体现于后人对先秦哲学中...     

“流光其声”:庄子审美理念的诗意表述

庄子标举的“流光其声”境界,既是他意想中宇宙人生的完美表征,亦可视为对未来整个美学时代诗意的期盼和预言。“流”是艺术之流,是“韵”的节奏和旋律,是艺术生命流动、运行的审美状态,是自由流畅的线性运动和回环往复的生命韵律;“光”是艺术之光,是“韵”的音色和音调,是艺术生命流动、运行的审美属性,也是宇宙自然与审美主体心性相映发的光辉与光明。庄子由此构成了他心中和笔下、艺术与人生通体透明的宇宙。     

试论先秦乐论对诗文声韵论的影响

试论先秦乐论对诗文声韵论的影响兼谈诗文吟诵实践与理论的相应贡献孙敏强中外学者在追溯文艺发展源头时，都得出了原始艺术诗、乐、舞三位一体的定论；尽管诗与乐分了家，但作为姐妹艺术，二者仍有千丝万缕的联系。我国古代从《诗》、《骚》、汉魏南北朝乐府诗到唐诗、宋...     

试论庄子对文学想象论的贡献

庄子对文学想象论的贡献,首先体现在虚静之说,而其关于言意关系的思考,寓言创制与理念,对后人更有导向性影响。寓言是广义的意象,庄子寓言思维通于意象思维,但寓言不等于意象,寓言式思维也不同于意象思维。意象和意象式思维更切合抒情文学与抒情性想象,而寓言与寓言式思维更切合叙事艺术与叙事性虚构想象。庄子的寓言实践与叙事理念,弥补了传统想象论重视抒情性想象和意象式思维,轻忽诗、史之外的叙事文学想象虚构的偏缺。随着叙事文学文论的发展,在后人关于叙事艺术奇与正、幻与真和虚与实关系的思考中,在李渔、金圣叹等叙事论家的论说里,庄子理念获得了久远的响应,我国文学想象论方趋于完备。     

“论文叙笔”与刘勰“风骨”之说

体大而虑周,是刘勰《文心雕龙》理论体系的显著特点.就其文体论与创作论关系而言,正是在论列了各类文体的特性及其发展演变和大量作家作品的基础上,刘勰构筑了较完整的创作论体系,两部分相辅相成、密切相关,创作论中不少理论,也可在文体论中看到其理论萌芽或相关的阐发.基于上述特点,本文试图主要联系文体论,对刘勰“风骨”论作一探讨.     

充满诗意、灵性与光辉的“清尘”——“尘”的特殊用法举隅

在中国古代哲学著作中 ,“尘”在灰土尘埃之义外 ,有自然元气的意义 ;而在文学作品中 ,“尘”又有清辉与光华的意味。以至微细比喻至广大 ,以至寻常象征至圣洁至美丽 ,这充分体现了中国古代独特的宇宙观、哲学观和审美观。枚乘、曹植所说“蒙清尘”、“罗袜生尘”之“尘” ,决不是灰埃尘土 ,而是清幽芬芳的轻云、薄雾、烟霭、素辉和光华。这是中国古代文学中伊人系列形象的审美特征和诗人们的审美理想所决定的。     

从“建安风骨”到“盛唐气象”─-论“风骨”说的美学内涵和历史意义

"建安风骨"是中国古代文学批评家标举的重要美学范畴。本文在把握"建安风骨"的审美特征及其成因的基础上,探讨了刘勰、钟嵘等文论家的"风骨"论的基本内涵,并对建安诗人和南朝论家为诗歌的"盛唐气象"的产生所作的理论和实践上的贡献作了高度的评价。     

刘勰文采观的丰富内涵

我国古代文论中的文采,是一个内涵丰富的多层次的概念范畴。从先秦到清代文论,文与文采,始终是论家探讨、阐述的重要论题。而在这方面,刘勰作出了很大的贡献。刘勰论文采,不仅涉及到文采概念几乎所有的层次与内涵,典型地体现了传统的文采观,而且,也反映了他的一些重要文论观。因此,全面把握刘勰的文采思想,有助于我们更好地理解刘勰一些重要的文论观与我国传统的文采观。通过对《文心雕龙》的考察,我们可以把刘勰对文采的论述归纳为下述三大层次:首先,他追     

文学的自觉与人的自觉——兼谈庄子语言观的意义

文学的自觉并不意味着整个文学领域瞬间的和永久性的彻悟,它呈现为一个充满曲折和反复的漫长过程。文学的自觉首先意味着对文学本质和审美特性的深刻认识,其与人的自觉和语言观的进步密切相关,文学自觉的过程是诗由史复归于诗,即文学和文学观从作为史官文化代表的儒家经学的束缚中解脱出来的过程,也是语言复归于人和人思想的工具的过程,这正是庄子语言观的意义所在。诗的复归从庄子开始,文学的自觉过程尚在继续。