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1.
孟祥荣 《三峡大学学报(人文社会科学版)》1995,(1)
历来的欧阳修研究中,均对《秋声赋》的命意从消极的层面予以体认。本文认为《秋声赋》体现了欧阳修对生命意义的思考和生命态度的探求,有着积极和深刻的命意,有重新予以阐释的必要。 相似文献
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孟祥荣 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》2001,28(4):58-64
袁宏道"独抒性灵"的文学主张,实际上是对写作主体个性的要求.袁宏道性灵的张扬与消歇,与其禅学思想和生命情怀的转变有着密切的关系,在晚明学术发展史上具有路向的意义. 相似文献
3.
晚明文学革新的主将袁宏道的思想一直处于不断的变迁之中.他思想的自我转变,主要是受制于他禅学趣向的转移以及生命态度的改变和政治环境的恶化.由于袁宏道在晚明学界和文界的特殊地位,因而他的思想变迁就显现出很充分的文化意义,成为我们考察晚明文人士大夫思想和生活的典型个案. 相似文献
4.
孟祥荣 《长江大学学报(社会科学版)》2000,(3)
元人对屈原基本上都是持一种嘲讽的态度。这种价值评判的形成 ,与元人的生存环境有着非常直接的关系。价值向度的变形来自于生存环境的险恶。同时 ,与历史上对屈原的消极评价也不无关联 相似文献
5.
孟祥荣 《长春理工大学学报(社会科学版)》2008,21(6):152-155
介绍数字参考咨询服务的概念、特征、内容及其与传统咨询服务的异同，指出高校数字参考咨询服务存在技术、数据库建设、人才、服务质量、知识产权保护等方面的问题，并提出解决这些问题的相应对策和建议。 相似文献
6.
孟祥荣 《长江大学学报(社会科学版)》2006,29(6):32-39
在袁宏道短暂的43年人生中,曾有过六年的乡居时光。他的这一乡居,并非逃离世事,而是静下心来体悟生命的意义。其体悟之核心,除在自然怀抱安顿身心外,就是向禅学寻求对生命意义的开掘。 相似文献
7.
本文从王阳明心学、佛教禅学、宗法伦理观念三个方面论证了明代文学家袁宗道思想形成的渊源,并在此基础上进一步阐述了袁宗道内在的思想矛盾和人格冲突,对人们了解公安三袁之长兄的思想状况乃至公安派的文学思想均有一定的帮助. 相似文献
8.
孟祥荣 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》1995,(4)
《三国演义》“夷陵之战”散论孟祥荣罗贯中《三国志通俗演义》一书，叙写大小战争无计．然总其纲者．仅三数次耳．曰官渡．曰赤壁．曰夷陵．官渡在前．赤壁居中．夷陵殿后．官渡一役．袁氏土崩．群雄瓦解．曹氏雄定北方．奠成基业；赤壁鏖兵．孙刘联手拒曹．瓜裁荆州势成... 相似文献
9.
孟祥荣 《长江大学学报(社会科学版)》2002,(3)
尽管古代文学的研究历史悠久 ,队伍庞大 ,成果斐然 ,但也毋庸讳言 ,研究观念的陈旧 ,手段的落后和大量低水平的重复 ,已经和他种文学研究拉大了差距。这一状况 ,应当说早已引起了古代文学学界的反思与探索 ,整个 2 0世纪古代文学研究的学术史其实就表明了这一努力。由此引起的话题是 ,在新世纪里 ,古代文学的研究思路应该朝着哪个路向 ?袁行霈先生在《中国文学史》的绪论里给出了一个思路 ,那就是 :文学本位、史学思维和文化学视角。虽然他是讲文学史的编写的 ,但是古代文学个案的研究 ,事实上也是史的研究 ,因此 ,他给出的这个思路 ,应该适… 相似文献
10.
孟祥荣 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》2007,27(1):155-156
文学史的写作,对谁来说都不是轻而易举的事情.因为写作者不仅需要具备坚实的理论功底、良好的学术视野、敏锐的史识与洞见,而且还要对所论述的对象烂熟于胸.面对浩如烟海的古代小说,能把存世之作都收集起来,通读一过,没有十几年甚至几十年的耐心是做不到的.要对它进行分类梳理、归纳推演、辨析研究,就更非易事. 相似文献