近代中国整合中西文化冲突的价值选择模式及现代启示

中国近代文化变迁的过程 ,在一定意义上表现为中西文化的冲突与整合的过程。为整合中西文化冲突 ,近代中国先后采取了文化传统主义、文化折中主义、文化虚无主义与文化综合创新等价值选择模式。近代文化整合的经验教训启示我们 ,在新时期文化建设问题上 ,必须正确处理文化的一元与多元、整体性与可分性、时代性与民族性的关系 ,坚持走综合创新之路     

抗战时期中国工业的西迁与西部的开发

出于抗战和生存的需要 ,国民政府进行了大规模的工业内迁 ,从而对西南地区的工业化进程起到了重大的推动作用 ,成为中国近现代史上一次规模最大、内容最典型的工业化空间传动运动。这种非经济性动力引发的工业化空间传动也存在一定的弊端。     

大学毕业生搜集就业信息的原则和方法

就业信息搜集是大学生择业的第一步 ,它直接关系到择业最终能否实现。搜集就业信息的关键在于遵循正确的原则与掌握适当的方法。毕业生在搜集就业信息时 ,只要按照准确真实、适用针对、系统连续与计划条理原则 ,采用地毯式访问、连锁介绍、中心开花和供需见面等方法 ,就一定能获取大量有益的就业信息 ,为顺利实现就业打下良好的基础。     

关于维新时期康有为民主思想结构的浅析

民主思想是康有为维新思想的重要组成部分,传统民本思想是其深隐层次,民主是其表显层次.民本的内核,贴上民主的标签,正是康有为苦心孤诣创造的民主大厦.这一思想的形成是近代中国思想发展的必然产物,它加速了中国政治和思想近代化的进程,同时缩短了中国人与近代民主之间的距离.     

戊戌维新派对中国近代化道路的探索及其理论误区

戊戌维新派对中国近代化道路进行了大胆而有益的探索，但因其理论上的失误，造成了百日维新的悲剧。其失误的直接原因在于中国民族资本主义经济发展不充分、民族资产阶级政治上与理论上不成熟     

从蒋桂斗争看南京国民政府的垮台

本文从蒋桂之间斗争的角度考察了南京国民政府的垮台，认为这一斗争加速了南京政府的垮台，强调腐败必然导致灭亡。     

“五四”后三十年中国现代化思潮评述

现代化作为一种体现时代前进方向的思潮,其内容非常广泛,它包括经济的现代化、政治的现代化及思想文化的现代化等多方面,探索其来龙去脉,是一有重要意义但又十分艰巨的课题。本文拟从经济现代化的角度,对五四后30年中国知识分子和一些政治势力在这方面的追求做一粗线条的考察。 五四时期关于发展实业道路之争——社会主义现代化思想的出现 在马克思主义传入中国之前,近代历史赋予中国的使命是发展民族资本主义,即进行那个时期的近代化建设。从魏源到孙中山,都在试图顺应历史的需要,寻找使中国臻于近代化的途径。这是个一     

论抗战胜利前后国统区的民主政治思潮

抗战胜利前后民主政治思潮的兴起不仅是当时国际和国内局势变化的反映,而且是民主政治运动长期发展的历史新阶段。它不是旧式民主思想的简单再现,而是在延续中的跃进和深化。它以西方民主政治为蓝本,以建立民主国家为目标,对政治民主化、经济民主化、军事和文化民主化的诉求在许多方面“带有新民主主义的性质”。它对于促进抗战、更新民族心理素质和改良文化土壤、推进历史进程与深化对民主进程的认识等具有积极意义和进步作用。但由于历史和阶级的局限性,又缺乏深厚的群众基础,这次民主政治思潮也就失去了实现其主张的现实土壤。     

论洋务派的“西学中源”文化观

“西学中源”是洋务派独特的文化观之一。本文对这一文化观的形成及其对洋务运动的影响进行了深入的分析，指出它是中国传统思想文化向中国近代文化转变过程中必然表现出来的一种思想文化，它在促进洋务运动的同时，又大大延缓了中国近代化的步伐     

我国近代中西文化交流中的功利主义倾向

五四以来,在中西方文化冲突与整合的过程中,中国知识分子的实用主义、功利主义倾向极其明显,文化只是工具,不是目的,文化讨论不是为了建构一种新文化,而只是实现中国人强国之梦的手段.尽管这种倾向在中华民族经受生死存亡考验时,为中国人民突破长期以来的封建意识形态束缚和为中华民族摆脱压迫走向独立起过积极作用,但也存在着根本性的缺陷.