基于“ERP沙盘模拟”的教学改革效果分析——以《现代企业管理》课程为例

针对传统《现代企业管理》教学过程及内容相对枯燥,学生缺乏参与学习的热情与主动性,对企业管理缺乏实践认知的问题。提出基于"ERP(企业资源计划)沙盘模拟"的教学改革模式。本文介绍了"ERP沙盘模拟"的教学内容及特色,分析了"ERP沙盘模拟"的《现代企业管理》教学改革效果,期望对其它课程的教学改革提供一定参考。     

新的文学史可能吗

文章介绍了正在编撰中的《剑桥中国文学史》的缘起及其所面临的挑战,把普通读者作为目标读者的确定,及其独特的方法论和历史分期,并且逐一介绍了这本文学史中各章所面临的问题,以及参与撰写的美国汉学界的优秀学者对这些问题的处理方式,从而提出了在一种全球化的语境下,编撰一部新的中国文学史的可能性问题。     

中原根文化的传承创新要素研究安锋

所谓"中原根文化",是指起源于中原地区、在中华民族发展中起主导作用、处于核心地位的主流思想和文化,其内容包括华夏精神信仰之根、文明文字之根、华夏帝都之根、文学艺术之根、古代教育之根以及农业和商业文化之根等。河南省全力推动根文化的传承创新具有重大的现实意义。《国务院关于支持河南省加快建设中原经济区的指导意见》(国发〔2011〕32号)明     

论杰拉德·维兹诺的"后印第安"文学世界

美国本土裔作家杰拉德·维兹诺坚持传扬本土裔部族传统文学与文化,他从多个角度不断对由白人殖民者所发明并被主流文化所误用的所谓"印第安"身份进行解构与重构,打破人们对印第安人固有的偏见和错误印象,提出"后印第安"的概念,以之重新建构本土裔民族身份,并将之付诸自己的多种文学实践,通过体裁多样、数量庞大的作品,力图真实客观地描写当前美国印第安人的生存现状和思想状况。在其文学与文化实践中,多部作品相互呼应,构建起了一个"后印第安"文学世界,其中展现出的各种创新思想与技法极大地丰富了整个美国印第安文学宝库,也为我们解决某些存在争议的历史、民族、身份、政治等问题提供了可能的思考方向。     

后理论时代的后殖民诗学

后殖民主义思潮自20世纪70年代末开始风靡全球学界,对文学和文化研究领域产生了深远的影响。后殖民主义由于关注第三世界的当代文化境遇和“后殖民余续”、质疑多文化多种族社会中对少数族裔和边缘群体的压制、呼吁社会正义和多元共生共存,直至今日,很多国内外学者还在不断地思索或反思其为文学与文化批评所带来的新颖视角和独特见解,仍是学界不少学者所青睐的理论武器。在笔者看来,后殖民诗学至少可以包括四个维度：流亡诗学,少数族裔理论,混杂性和世界主义。在当下的“后理论时代”,后殖民诗学需要做出反思和调整：既要重新关注文学性,又要继续关注社会现实问题;后殖民主义理论也需要更加强调实践性和语境性。     

素质测评与职业生涯管理中的自我认知

职业生涯管理是人力资源管理工作的一个重要内容,越来越受到员工个人与组织的普遍关注。素质测评可以帮助员工认清自我,为组织职业生涯管理提供了科学的指导依据。其理论与实践的结合有效地弥补和改善了职业生涯管理中自我认知方面的不足。本文对职业生涯管理中自我认知方面如何应用素质测评技术做了具体的分析与阐述。     

提高广告的传播意识

提高广告的传播意识鲁峡，安锋在我们现代的生活中，广告已经不是一个陌生的事物。拿起报纸、杂志，打开收音机、电视机，或者看看街道、广场，广告无处不在。产品为了打进市场，其经营者煞费苦心，不惜花费大量金钱作广告。一件艺术品的诞生，一台专题节目的播放，一部学...     

生态批评、环境人文的研究状况(译文)

生态批评(或者如我们对此领域的一个简化定义:通过文本分析探寻人与自然的关系)的深层根源,在文学研究领域中可以追溯到很久以前. 在从事此领域研究三十多年之后,我虽然仍不能精准地确定生态批评的原始文本即其最初的来源,但是我发现在关于《死海古卷》《易经》或《奥义书》的古代评论中,某些部分恰巧涉及到了自然的母题,那么它们就可以被视为下列探索的先驱:21世纪对包含在蟾蜍、石头等的生命里的故事及在人类身体内找到的工业废物痕迹的故事的讨论;在南非都市里的游荡者经历的文本表述;以及语言的生态诗学,从表面上看,它既不是诗歌也不与非人类的环境相合拍.     

试析印第安文化中人与自然的关系 ——以《沙丘花园》为例

北美印第安文学对人与自然之间的关系有着深刻的体现.人与自然之间的关系不是利用与剥削的关系,而是相互依存的一体关系.通过对美国印第安当代女作家希尔科的小说《沙丘花园》的解析,从人与自然的物质性关系和精神联结两个方面,指出在印第安传统文化中所蕴含的丰富的生态智慧.传统的印第安人在物质上依赖大自然,在精神上也信靠、热爱大自然.白人殖民者和美国主流的工业文明,将土地和整个大自然看作是征服、利用和剥削的对象,而被剥夺了土地的印第安文化则将自然看作是自己的母亲和上帝.印第安文化关于人与自然和谐共存的关系中所包含的伟大的神圣性、宗教性和救赎性,正是以贪婪纵欲、过度开发和利己主义的人类中心论为特征的现代社会所缺失的内容.     

后殖民主义的尾声:反思自主性、世界主义和流散

本文呼吁在与全球化的对话中重新思考后殖民主义问题。作者认为,后殖民理论并没有走入死胡同,而是需要更加充分的阐释。特别是关于确定该计划的目标、其合理的起点以及转换频繁的术语及其局限性等问题。为了完成这项任务,作者聚焦于三个关键词:自主性、世界主义和流散,它们在后殖民主义和全球化中同时发生作用。后殖民主义的文化研究工作现在确实是多学科、有时是跨学科的,并且已经超越了文学研究领域的巴巴、赛义德和斯皮瓦克等三位思想家的影响。作者认为:后殖民主义尚未耗尽元气,尚未被规范化;而另一方面,她又认为其批判的锋芒确实需要重新磨砺,需要重新制定方向。这种磨砺或许可以通过综合思索诸如自主性、世界主义和流散等概念来实现。特别是自主性这一观念,是这一问题的关键。