殷代殉祭文化简论

在人类的早期历史上,几乎所有的民族都垒筑过向超自然力量祈祷默告的祭台。中国殷代的祭台之大,牺牲之众,世所罕见。就甲骨文所提供的资料,据胡厚宣先生考证: 总算起来,从盘庚迁殷到帝辛亡国,在这八世十二王、二七三年(公元前1395年——1123年)的奴隶杜会昌盛期间,共用人祭13052人     

截面系统模式与西汉经济“抛物线”

当代史学研究古代社会经济已经形成了一个固定的模式。大凡考察一个时代的经济则必论述农、工、商三业。论农业,必讲生产工具、水利事业、生产技术、农作物品种产量、垦田数以及户口数;论手工业,必讲丝织业、冶炼业、制瓷业、造船业以及煮盐制漆;论商业,必讲城市、货币、商人以及交通等等。这种模式,我们称之为“截面系统模式”。根据这个模式考察西汉社会经济,我们可以看到牛耕马耕的推广,铁农具的普遍使用,漕渠、六辅渠、白公渠的开凿,看到赵过的代田法、耧车的发明以及区田法的实施,看到精美绝伦的素纱禅衣以及遍及郡国的大大小小的官私营煮盐、冶铁工场,看到“富商大贾,周流天下”,长安、洛阳、临淄     

秦始皇“坑儒”的心理分析

对秦始皇“坑儒”的研究,从汉代即已开始,陆贾、贾谊等人均有论述。然而,千百年来,众多的史学家几乎一致认为,秦的“坑儒”完全是一种政治行为,它与“焚书”一样,是秦始皇加强封建文化专制统治的重要措施。我们认为这种传统的看法是不全面的,值得重新讨论。认为秦之“坑儒”是一种政治行为,实际上是对秦始皇的拔高。可以相信,这种拔高多半不是故意的,问题主要在于研究方法上的缺欠,即把马克思主义的阶级分析法当着一种标签随意张贴,生搬硬套。应当肯定,阶级分析法是唯物史观的基本法则之一,这一科学方法本身是无过的。问题的关键在于史家在运用这种方法进行历史研究时是否     

泼水节与阴阳五行关系考

西双版纳位于中国云南省南部,西南和东南分别与老挝、缅甸接壤,是一个风景秀丽、文化独特的少数民族自治区。西双版纳是傣语 sipshong panna 的音译,sipshong 是“十二”的意思,panna 意为“千亩之田”,从词义上讲,西双版纳即为十二个缴纳田税的单位或行政区域。在这块总面积约25000平方公里的土地上,生活着以傣族为主以及布朗族,爱尼族等几个少数民族。他们独特的民风习俗最近在日本也有所介绍,其中每年都要举行的傣族泼水节,作为规模最