科学精神和人文精神在马克思主义哲学中的统一

在马克思主义哲学中 ,科学精神和人文精神是统一的 ,这种统一是目的与手段的统一 ,是在实践基础上的统一 ,是在实践基础上的辩证的统一。     

论马克思哲学中科学精神和人文精神的融合

通过对马克思哲学形成史的梳理 ,可以看到科学精神和人文精神在马克思哲学中是统一的。两者的统一过程不是一蹴而就的 ,而是经历了一个人文精神统摄科学精神—科学精神与人文精神两种逻辑相矛盾—科学精神与人文精神初步结合—科学精神与人文精神达到自觉有机统一的发展过程。     

试论马克思哲学的科学精神

科学精神遵循客观性原则,反映人对客观现实世界的服从或符合,强调主客体关系中的客观性,追求社会现象的实然性、必然性。马克思哲学具备了这样的品格,表现在它在批判改造黑格尔唯心主义哲学和费尔巴哈人本主义学说的基础上创立了唯物史观和剩余价值理论,对社会规律作出了自己的解释,具有科学真理性。     

论卢卡奇早期的“自然”概念

卢卡奇早期提出的“自然”概念指出:在任何社会发展阶段,自然的形式,内容、范围和它的客观性都受相应的社会条件、人与自然的关系所制约,人们对任何时期自然的考察都是基于一定的社会经济结构;人们对自然的认识是一种社会现象,不能撇开人的主体性和社会活动去讲座自然界本身的运动发展规律.卢卡奇的“自然”要领一方面贴近马克思的“历史的自然”思想,蕴涵着抵制自然主义历史观的态度,对恩格斯自然辩证法的某种客观主义倾向有清醒认识,包含着一定的真知灼见:另一方面,又偏离了马克思的“自然的历史”思想,否定了自然的优先性,用历史观淹没了自然观,对自然辩证法的完全否定也失之片面,充满了许多发悖谬.我们必须以马克思的“自然——历史”思想为尺度,正确理解卢卡奇的“自然”概念.     

毛泽东 邓小平-东方社会理论在中国发展的两座里程碑

在马克思的东方社会理论由设想转变为现实的实践过程中,毛泽东、邓小平结合中国革命和建设的实际作了深入的理论探索,他们的诸多思想丰富和发展了东方社会理论,代表着东方社会理论在中国发展的两座里程碑.     

邓小平与马克思主义中国化

邓小平在马克思主义中国化的过程中,以其民族本位的思维方式,面向现代化、面向世界、面向未来的"世界历史"眼光和把握时代特征、抓住机遇发展自己的历史主体意识,本着发展的、实事求是的、推陈出新的原则,在诸多方面发展了马列主义、毛泽东思想,对马克思主义中国化作出了重大贡献.     

高校人文素质教育与德育关系初探

高校人文素质教育与德育之间的关系是辨证的。一方面 ,二者在理论体系、教育规律、解决矛盾的侧重点、评价体系和施教主体的角色定位等方面存在着明显的区别 ,不可以互相代替 ;另一方面 ,二者的教育任务、研究内容和教育过程又有着密切的联系 ,可以相互补充、相互渗透。搞清两者的辩证关系 ,对我们的素质教育实践具有重要的意义     

构建“三维”结构的素质教育体系 培养高素质医学人才

医学院校的素质教育体系应从三个维度来构建。一是发挥第一课堂教学主渠道作用,在专业课、思想政治理论课、人文课程的教学中纳入素质教育目标。二是发挥第二课堂的重要作用,开展丰富多彩的社会实践活动,培养学生的综合素质。三是发挥隐性课堂的促进作用,通过校园人文景观的建设、学习生活环境的美化,体现大学理念和人文精神,怡情养性,陶冶情操。