试论霍布斯设计的现代政教体制

本文通过分析托马斯·霍布斯在《利维坦》和《比希莫斯》中的神学政治论,评判霍布斯对于宗教的哲学立场与实践立场,阐明这种宗教抉择背后霍布斯政治哲学的根基,同时评介多位现代学者对霍布斯神学政治论的研究,并且展望一个较大规模的研究:即现代政教合一体制是否存在的问题.     

寻求荒野的价值：新教传统在生态危机面前的困难与选择

二十世纪六十年代以降,生态危机推动伦理学的重心从社会移向自然,新教传统承受着人类中心主义的批评.本文介绍了部分新教思想家和以霍尔姆斯·罗尔斯顿Ⅲ为代表的环境伦理学家对新教思想内自然价值论的可能性所作的讨论和探索.     

图片新闻

<正>2012年12月12日,"羊城同心大讲坛"第四讲在我院大礼堂举行,中央社会主义学院马列教研部主任赵丰教授作了题为《学习贯彻十八大精神,为全面建成小康社会作贡献》的专题报告。200多名广州市统一战线成员聆听了这一精彩的报告。     

芬格莱特关于儒教之“礼”的孤独探寻

本文以赫伯特·芬格莱特的《论语》文本分析作为个案,首先分析芬格莱特对礼的宗教性的强调,使“礼”作为社群关系统摄“仁”,成为孔子学说的中心,这个立场遭到新儒家及其他儒家研究者的激烈反对。其次,本文亦明确指出芬格莱特对于礼的神秘形式主义的哲学思绪。     

新闻报道

2012年12月12日,“羊城同心大讲坛”第四讲在我院大礼堂举行,中央社会主义学院马列教研部主任赵丰教授作了题为《学习贯彻十八大精神,为全面建成小康社会作贡献》的专题报告。200多名广州市统一战线成员聆听了这一精彩的报告。     

《论韩愈》与陈寅恪的新宋学情怀

本文以一代宗师陈寅恪先生之《论韩愈》一文为提纲挈领,勾勒分析陈氏探究中国中古思想史之基本线索;先明其问题意识系于佛教入华与中国固有文化之冲突,复彰其过人史识,最后献疑于陈氏所推究之解决道路,稍加评论,指出探问陈氏政治哲学思想面貌的若干方向。     

奥古斯丁与预定论的思想范型

根据奥古斯丁在反贝拉纠、半贝拉纠派论战中的最后代表作《论鉴戒与恩典》、《论圣徒的预定》、《论坚忍不渝之恩》,本文尝试分析奥古斯丁在426年以后的预定论思想。半贝拉纠派的论点迫使奥古斯丁在恩典论上采取日益激进的立场,造就了基督宗教历史上第一个完整的预定论范型,但是预定论的自身悖论引发更大的教义学危机,为西方思想史留下一种危机四伏的问题模式。