儒家文化命运辨析——全球化时代几种儒家文化归宿理论的实证检验

"儒家文化的命运"关系到每个中国人的安身立命,关系到中华民族和中国的命运,关系到人类和世界格局及其发展趋势。本文以10个样本城市1254个样本的经验数据为根据,澄清了两个诉说纷纭的问题:一,儒家文化的生存状态,它是一成不变地保留下来了,还是已经彻底消亡,抑或是处于一种折中状态?二,近年出现的传统文化复兴现象的性质,它是一个暂时的现象,还是一个长期历史趋势的开端?实证分析表明:一、儒家文化的生存状态,既不是张之洞所言的"一成不变",也不是列文森所言的"彻底消亡"。在经历了一个半世纪的被妖魔化的历史之后,经过损益的儒家文化仍然活着。二、近年来出现的传统文化复兴现象,不是一场误会,而是历史的必然;不是稍纵即逝的泡沫,而是一个长期历史趋势的开端。儒家文化正迎来一个复兴的时代。儒家文化之所以在此时走上复兴之路,一是中国的终极文化具有超越时代的素质,这种素质孕育了其复兴的"可能性";二是中国的工具文化现代化获得了空前成功,这种成功创造了使可能转化为现实的"大势";三是当下的有利的现实的经济、政治、社会和国际条件。     

老母受虐行乞 逆子罪该严惩

2002年5月26日，湖南双峰县人民法院在荷叶镇公开审理了一桩赡养纠纷案件。开庭地点特别设在镇政府会议室，为的是这里能容纳好几百人，可以让更多的村民参加旁听。荷叶镇几个村老龄协会的同志也赶来了，他们应邀当起了人民陪审员。庭审开始。站在原告席上的王怀娥老人泣声控诉被告———她的儿子彭庆龙虐待她的斑斑劣迹，令在场的人陪着她一同流泪。庭审进行了整整7个小时，当法官宣布判处被告人彭庆龙有期徒刑6个月时，旁听席上响起了一片掌声。彭庆龙是个遗腹子，出生于1948年4月。母亲怀上他以后，他的亲生父亲外出谋生，因患痢疾而客死…     

泉州、温州两市技术创新比较研究

泉州、温州两市非公有制经济迅速发展,推动了两市经济高速增长,形成具有典型意义的中国农村经济发展模式.近年来,两市积极实施技术创新工程,保证了经济持续快速增长.比较研究两市技术创新模式,总结成功经验,寻找工作差距,有助于提高区域技术创新效果,对于推动农村经济持续发展具有一定的借鉴意义.     

素质教育与校园文化的关系及其表现

以青年学生为主体 ,以课堂教学之外的广泛活动为内容的校园文化建设是在高校教育领域进行素质教育的一个重要方面 ,它对学生德、智、体、美、劳等各个方面所起到的作用在一定程度上也正是素质教育的目的所在。因此 ,深刻认识校园文化与素质教育的内在关系并将二者紧密结合起来 ,对于高校的整体建设将发挥重要作用。     

中国的解放一代和思想史研究——评李泽厚和汤志钓的学术思想

我在中国面会的近代思想史学者有三派:北京的哲学、上海的历史、解放区的共产党史。这里只提出重视逻辑推理的北京哲学界代表李泽厚和重视实证研究的上海史学界代表汤志钧做一对比。李泽厚的思想史注意把握事物内在逻辑,在中国近代思想方面,较之总体的传统思想,更重视与     

浅论印度文明的特征

印度是一个历史悠久的文明大国。印度的历史和文化都独具特色。历史上印度人民屡遭外辱，印度国土分多合少，印度文化兼具宗教性、多样性和包容性的特点。这些特征之间有着密切的联系。它们共同造就了印度博大精深的灿烂文明。从整体上看，印度文明的特征可以概括为两点：博大的文化包容性和软弱的政治整合性。     

论20世纪中国文学的古典性

20世纪中国文学是伴随着20世纪中国社会的思想革命、政治革命、经济革命和文化革命,承接着具有两千多年深厚文化底蕴的中国古典文学传统发展起来的。由于这些现代革命的不彻底性,中国文化和文学中的古典审美思想和美学诉求并没有得到根本改造,而作为新的审美诉求的现代性质素始终没有得到健康持续的培育,这使得20世纪中国文学呈现出较浓的载道性、外向功利性和正剧色彩三大古典审美特征。     

劳动力市场信息不对称现象研究

据绍兴县人力资源市场提供的数据:2006年进场求职20.8万人次,市场推出岗位75397个,开出介绍信39339张次,成功     

社会主义:经济全球化的指向

经济全球化是市场经济不断扩张的必然,也是民族、地域的历史不断走向世界历史的过程。用马克思“世界历史”理论观点分析经济全球化,从而得出:经济全球化不等于“全球经济资本主义化”,经济全球化不是“西方化”、“美国化”,社会主义国家融入经济全球化不是回归资本主义,社会主义是经济全球化的最终归宿。