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1.
舍勒和梅洛一庞蒂是现象学运动中的两个重要人物,本文比较分析了他们关于心身问题的论述.两人的共同点是,都强调人是心身统一体,强调这种统一的多层次性,强调精神对于人而言的独特价值.而区别在于,舍勒强调精神的独立性和超越性,最终把人引向了上帝这一维度;而梅洛一庞蒂更强调精神对身体的依附性,从而使精神返回世界.他们关于心身问题的不同观点,代表了现象学发展的不同路向. 相似文献
2.
本文从时间性这一角度入手,描述了从近代以来主体命运的嬗变。在以笛卡尔和康德为代表的近代哲学中,主体有在时间中的经验主体和超时间的先验主体的区分,前者得到了后者的保证。随着现象学的出现,主体性与时间性合为一体,由此出现了主体间性及主体自身的同一性问题;最后,在利奥塔所描绘的某种后现代时间中,主体趋于消亡。 相似文献
3.
张尧均 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》2004,(1):108-114
梅洛 -庞蒂认为时间是肉身主体在世存在的一种生存维度 ,它呈现为一种知觉场 ,它由处于核心的 (广义的 )现在和处于边缘的 (广义的 )过去与将来构成。现在借助于一种时间的过渡综合 ,而成为一种具有厚度的时间层 ,过去与将来 (或者在特殊意义上的出生和死亡 )则是围绕着现在的一种视域或氛围。对主体来说 ,它们都既是内在的 ,又是超验的。这种时间场的结构使主体性、主体的认识、主体的自由及主体间性成为可能。 相似文献
4.
叶隽基于他的侨易学理论构想了一种"二元三维"的世界秩序模型,他认为关键是要在静态的东—西方的二元关系之上建构出一个动态的第三维,借此消解二元对立结构中绝对的主体,而代之以一种变动性的侨易主体,来实现"求同存异""美美与共"的秩序,进而化解文明的冲突.但问题在于如何使变动性的侨易主体与那更为基本的二元构成一种稳定的关系,... 相似文献
5.
张尧均 《暨南学报(哲学社会科学版)》1999,(2)
元代史官袁清容撰《延四明志》,不替抗元义士袁镛等立传,清代史学家全谢山谓情容“丑正有素”,“著书而以颠倒是非为事”。本文为清容作了辩护,指出了两人的“民族意识”的差异,并进而分析了他们各自所处时代的整体士风对他们的影响。 相似文献
6.
张尧均 《同济大学学报(社会科学版)》2009,20(1):11-17
本文选择了三个关键的概念(结构、秩序和意义)对梅洛-庞蒂的第一本重要著作<行为的结构>进行了深入的分析,这三个概念是相互关联的.对行为之"结构"的分析阐明了人之异于动物的特殊性,进而建立起了一种新的自然"秩序",这种自然秩序以"意义"(sens)作为其最终的趋向,从而标明"人是意义的动物".由此也建立起了梅洛-庞蒂的"意义哲学". 相似文献
7.
张尧均 《杭州师范大学学报(社会科学版)》2015,(4)
《哲学赞词》尽管以“哲学赞词”为题，但实际上却是对哲学及哲学生活的辩护。哲学为什么要辩护？梅洛－庞蒂主要从认识、表达、行动（其中也涉及到哲人与大众的冲突、哲学的现实处境等）这三个方面出发，对哲学知识的暧昧性、哲学与现实的潜在冲突及哲学与其他学科的复杂关系等作了深入阐发，最后指出哲学的生活具有“跛行”的特征，从中也体现出了梅洛－庞蒂哲学自身的“暧昧性”特征。 相似文献
8.
马基雅维里在<君主论>第八章明确地提出了"以邪恶之道获取君权"的方式,标志着"马基雅维里主义"的正式诞生.本文基于对该章在全书结构中的位置及章内情节的细致解读,阐述了这种马基雅维里主义的形成过程及其本质内涵. 相似文献
9.
如果说在一百多年以前，面对古典资本主义社会的基本结构，马克思得出了“商品是社会的普遍形式”的结论，那么，现在，当西方资本主义生产方式及其产品随着全球化而充斥于世界的时候，不仅在先进的资本主义国家，而且在全球的各个角落，普遍存在并渗透于社会各个地区、领域的东西，就是已经彻底商品化和全球化的流行文化产品。 相似文献
10.
作为法国继雷蒙·阿隆之后最伟大的社会学家，布迪厄的名字对于中国的学术界早已不再陌生。自1997年以来，他的多部著作也相继被译成中文出版。2002年，布迪厄逝世的时候，国内多家学术刊物和网站发表了对他的纪念文章。但另一方面，我们也看到，对他的思想进行系统、深入的专门性研究却依然非常缺乏， 相似文献