“安土”观念对农民现代化的负面影响

中国的现代化事业是在农民占绝对多数人口的现实背景下进行的，因此，农业人口质的现代化问题始终具有最根本性的意义。本文认为，中国农民特有的那一份深沉的“安土”心理，即对乡土的过分依恋心理对农业人对质的现代化是一个重要的障碍。这个障碍主要表现为，其一，在“安土”心理中极易在人格塑造中形成一种保守性性格，缺乏开拓创新的进取心；其二，在“安土”心理中也易在人格中形成一种自大的封闭性格，这种封闭性技主要表现为形成唯我独尊的心态。作者认为，改变这种“安土”心理的一条重要途径是，在国家进行国民教育中进行一种“发展”观教育。为此，必须反对目前知识界一些人对农耕文化中因“安土”而衍生的稳定、平和品性的天真赞美．这种赞美之所以是天真的，是因为它缺乏现实基础，因为中国的现代化事业需要中国农民在人格品性中摈弃“安土”心态，而培来一神永远的进取精神。     

马克思的人学理想论

马克思人学理想的批判性建构的理论背景是人的社会本质理论,基于在资本主义片面人性批判基础上提出的全面人性论是其理论前提,而自由个性的培育则构成这个理论的实践指向.而且,在马克思的视阈中,批判性建构只是其手段,其最终目的是实现自由全面发展的新人.马克思的这一思想对社会主义和谐社会的构建具有清晰的理论指引意义.     

论哲学的理想职能

论哲学的理想职能张应杭１．问题的提出。当今中国哲学在商品经济条件下如何摆脱所面临的局促和困顿已是一个不容否认的事实。于是，哲学与时代发展的关系问题又一次严峻地凸现在我们的面前。理论界对这一问题的思考曾经出现过两种对立的思路：一些人抱怨哲学离现实太远，...     

论企业经营必须守持的三大道义原则——基于传统伦理文化的研究视角

有愈来愈多的事实表明,企业经营者守持道义对企业成败的极端重要性.鉴借传统伦理文化的话语范式,可以把这个必须守持的道义原则做三个层面的概括:一是人与自然关系问题上的"天人合一";二是人与他人关系问题上的"人我合一";三是人与自身关系问题上的"欲理合一".这三大原则构成企业发展基业长青的根本之道.     

略论理想生活的可能性与必要性

在马克思关于人的类本质问题进行思考的过程中,理论界关注较多的是马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出了“自由自在”是人的类特性、类本质的思想①和在《关于费尔巴哈的提纲》中提出的“人的本质是社会关系总和”②这个著名的命题。但还有一个结论似乎尚未引起理论界足够的重视,而这个结论又恰恰是马克思新唯物主义的又一个基本的结论。这个结论就是,人从本质上讲还是一种拥有理想并为实现理想而孜孜实践的存在物。马克思在《资本论》中提出了这个著名的思想:最蹩脚的建筑师也要比蜜蜂高明,因为建筑师在劳动过程开始之前,未来的结果已…     

论市场经济条件下的理想人格塑造问题

论市场经济条件下的理想人格塑造问题张应杭当代中国的改革开放，尤其是社会主义市场经济体制的确立，对社会文化和意识形态领域的影响是双重的。仅就道德人格塑造而言，市场经济一方面第一次非常直接地把利益问题凸现出来，从而使得传统的义利观念发生了新的变化，道德人...     

论马克思主义理论的方法论意蕴

马克思主义的理论学说决不只是马克思、恩格斯个人天才思想营建的产物,这个学说正如列宁指出的那样,是人类认识世界和改造世界的伟大认识工具。因此,马克思主义的学说既是我们认识和把握世界的科学世界观,也是我们探索和改造世界的科学方法论。我们的理论界对马克思主义作为一种立场、观点体现出来的世界观的含义已作了充分的探讨,但对于马克思主义作为一种方法论的意蕴,尚缺乏足够的理论研究。为此,本文拟对马克思主义原理作为方法论的含义、马克思主义原理转化为方法的途径、以及研究马克思主义原理方法论意蕴的理论和实践意义等问题,作一尝试性的探讨,以期引起理论界对这一问题研究的关注,同时也试图为高等学校马克思主义原理课的教学提供一点有益的启迪。