诚信:一种法、理、情三位一体的经济伦理面相

一诚信 ,顾名思义就是诚实信用。对这一问题的研究 ,在当前的学术界以信任见长。实际上这只是研究视角的偏好不同 ,诚信和信任本无差别 ,是一个意思。本文采用诚信是为了以经济伦理为切入点。诚信是一种伦理。“信用就是金钱”（本杰明·富兰克林）,这种说法在市场经济中被认为     

礼县大堡子山秦陵墓主考辨

自上世纪末甘肃礼县大堡子山春秋早期秦墓惨遭盗掘的十多年来,学界对劫余后经考古发掘清理的两座秦公大墓之主多在襄公、文公、宪公及夫人间考虑,迄今认识不一。本文拟以文献所记和考古发现资料作为考证依据,认为大堡子山必有以秦公礼制而葬的静公大墓,通过M2是在M3连同车马坑建成后夹挤其间的奇特葬格局;两座大墓连同车马坑在内的整个墓地统一大面积覆盖纯匀的五花土,表明两座大墓是同时埋葬或同时封填墓口的遗迹;随葬器型、纹饰尤其铭文书体的差异只体现在M2一墓所出的器物上这一奇怪的差异以及十多年来国内外相继出现的各种迹象表明是出自大堡子山的秦子器,尤其秦子簋盖夔纹确切证明秦子簋是大堡子山的出土物。“秦子”,即秦文公太子静公等考证,认为两座墓之一M3为嬴秦第二代国君秦文公之墓,型制较小的M2则是未享国而卒的文公太子静公墓,即以秦公礼制而葬的秦子墓。     

对中国本土经济伦理的思考

社会主义市场经济作为促进社会资源有效配置与合理利用的一种方式 ,自运作以来 ,极大地推动了我国社会生产力的迅速发展 ,并将对我国未来一段时期的发展走向起到决定性的作用。但同时不可讳言的是 ,市场经济发展和初始阶段出现的种种观念扭曲、道德滑坡、社会风气衰落等现象 ,例如观念中的拜金主义、享乐主义、极端个人主义等 ;表现在社会风气中诸如权钱交易、见利忘义、不讲人格、不讲公德等等不良现象。因此 ,当我们在健全社会主义法制时 ,还要注意市场经济的另一个层面———即道德层面 ,因为“真正的对相互权利的尊重并不可能来自权利法…     

《管锥编·老子王弼注》读解

“道可逆,非常道.名可名,非常名.”《管锥篇·老子王弼注》(下称《管》)论云云,基本属“名可名,非常名”,未属“道可道,非常道”.按如以《道德经》而论,则道与德对;道客观,德主观.如以本章而论,则道与名对;道为实,名为虚.全书论道文字,除本章而外,宜重视二五章与一四章. 二五章“有物混成,先天地生”云云描述“道”,一四章“视之不见名曰夷”云云描述“道纪”,皆可解“道可道,非常道”,非仅解“名可名,非常名”也.二五章“独立而不改,周行而不殆“马王堆帛书本无”周行”一句,似有重视圆心更胜于圆周之象.如以四章“吾不知谁之子,象帝之先”参之,则“独立而不改”甚是,周天法非究竟也.一四章之“执今之道”,马王堆帛书甲乙本皆作“今”,河上公、王弼诸本作“古”,当以“执今”为是,执今御今而能知古始,是即“道纪”.知“道纪”则古今时空,皆可变化,“迎之不见其首,随之而不见其后”,首尾皆消解,通古今也、严复评首章曰:“常道、常名,无对待故,无有文字言说故,不可思议故.”《管》谓“道”为言辞,名为文字云云,且悬搁象数格物     

论《故事新编》的象数文化结构及其在鲁迅创作中的意义

1932年,鲁迅编选了《自选集》。在《自选集》序言中,鲁迅回顾自己的所有创作,自认为只有5种:即《呐喊),《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》和《故事新编》。这一回顾确实包括了他的主要创作成就。5种著作中,《呐喊》(1923年、1930年)、《彷徨》(1920年)、《野草)(1927年)、《朝花夕拾》(1928年)完成于鲁迅居住北京以及厦门、广州时期,其时尚属中年;《故事新编》(1936年)完成于鲁迅居住上海时期,其时已属晚年了。5种著作的前4种各两两相对,后一种收束之,似有总结一生所学之象。理解鲁迅晚年的整体文化思想,《故事新编》有重要的意义。在鲁迅编选《自选集》的1932年当时,《故事新编》实际仅完成3篇,即《补天》(原名《不周山》)、《奔     

中国地理大势分析

第三纪渐新世后期到第四纪更新世的喜马拉雅运动,对地球的地质活动有重大影响,使中国大陆的地形分异出三个不同发展方向的区域:即东部季风区、蒙新高原区和青藏高原区三个大自然区。青藏、蒙新二个高原区相加,占此区域总面积百分之五十略强,东部季风区占百分之五十略弱。就世界范围而论,渐新世是高等哺乳类猿猴类出现的时期,喜马拉雅运动对人类的产生有直接的影响。就中国范围而论,喜马拉雅运动造成的中国地形基本状况,对中国历史有     

独立担保制度法律分析

随着国际经济交往规模不断扩大,国际国内贸易飞速发展,传统的担保手段已经不能适应。鉴于此,一种新型担保从交易实践中发展了起来,一般称为独立担保或银行独立担保,以区别于传统担保方式。通过比较各种观点准确界定独立担保的概念,明确独立担保的性质和特征,希望能为实践中准确应用独立担保、减少纠纷提供帮助。     

我国农村贫富差距之规制——宋代“社仓”的启示

通过社会调查,就目前我国乡村社会内部的贫富差距进行了量化比较,提出我国目前乡村内部贫富差距严重。在此基础上通过质性分析认为,我国目前的惠民富民政策在实施过程中存在重大扭曲。为了提出解决乡村贫富差距的措施,通过对宋代＂社仓＂实践的运作及其改进进行分析,挖掘它乡人自治、政府引导监督的现代社群主义价值,并通过分析这种实践价值的现代意义为我国化解现代乡村贫富差距提供基本思路。     

对社会建构主义心理学的初步探讨

社会建构主义对现代心理学的认识论和方法论等方面进行了解构与重构,主旨在于对现代心理学形成一种“突破”。这种思潮就是社会建构主义心理学,它特别强调社会互动和话语对心理的建构功能。在社会建构主义心理学对现代心理学批判的同时,围绕对社会建构主义心理学的划界问题,引发了一系列争议。     

企业家社会资本与家族企业的融合研究

现有的将社会资本分成社会金融资本、社会人力资本、社会网络资本和社会文化资本的研究，虽有启发意义，但难免有泛化之嫌。鉴于此，笔者对企业家社会资本重新作了厘定，并以非正式制度补充正式制度的视角对家族企业作了分析：企业家社会资本的正向运作有助于形成对称性信息、对称性信任，有益于泛化家族网络、家族理性，有利于降低信息成本、代理成本；家族企业所有人和经营人在运作社会资本中达成的“关系契约”可通过关系曲线加以描述：企业家社会资本与企业家个人能力、泛家族理性、对称性信息、对称性信任、制度性信任等因素正相关。