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在西方思想史探讨正义概念的基础上,罗尔斯指出正义是社会制度的首要价值。在古典自由主义传统基础上和设定的背景中,超越古典契约论,从道德人出发,确定了正义的自由平等权利的基本内涵。从原初状态和无知之幕的理论预设出发,在两个差别原则和优先性原则中,罗尔斯向我们展示了理解正义概念的多重维度。作为现代自由主义代表的罗尔斯的正义观遭遇来自古典自由主义和社群主义的批评,在此基础上,罗尔斯的回应也进一步丰富了理解其正义概念的维度。 相似文献
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基础教育结构与城乡关系的经济分析王迎席张永芝(甘肃省体育运动学校730020兰州大学西北人口研究所730000)经济学的方法近年来被广泛地应用于其他社会科学,而使得经济学方法获得了一种超出方法论意义的重要性(参见樊纲《经济文论》)。这样一种经济思考方... 相似文献
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马尔库塞在《单向度的人》中对现代资本主义社会的政治、经济、文化、语言等进行了批判,指出了发达工业社会在技术秩序的控制形式下,出现了匮乏否定性、超越性倾向的单向度纬度,他在技术控制的新视域基点上表达了对现存社会秩序的控制操纵倾向、同化倾向以及肯定向度的否定,在他对"单向度秩序"的批判与否定中,又处处表达着他对建立超越技术控制这种内在的意识形态以及对建立新的社会秩序控制的乌托邦似的向往。 相似文献
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面对物质生活的极大提高和价值多元、个性张扬的生存环境,在"我是谁"的问题论域中,现代人的生存问题成了哲学研究的重要课题。在人的感性泛滥的物质追求过程中,生命的意义感逐渐缺失,这也是共同体所认同的普遍情感体验。人的意义感与价值秩序密切相关,理想的、合意的价值秩序是人的意义感的重要基础。人的意义感的缺失直接根源于人的存在和发展中,和人在存在和发展中应该追求什么价值,偏好追求什么价值,最高价值何谓等价值秩序的主要内容不可分割。建构主导价值秩序对人的意义感的获得有着重要意义。 相似文献
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张永芝 《长春理工大学学报(社会科学版)》2012,25(4):16-18
休谟作为近代认识论中经验论的极端贯彻者,在探求知识确定性的时代,他以对外界"存疑"的方法,从经验主义立场出发,在探求人性的基础上开创了自己的思路,他指出"习惯是人生的伟大指南",形成了自己特有的知识观。休谟的知识观尤其是对因果关系必然性的怀疑和在经验基础上对感觉经验的来源定性为不可知的原因,把矛头指向传统的知识的确定性。休谟之后,自然科学和社会科学知识的"不确定性"的标签凸显。由于人的理性的有限性、知识的价值因素等原因,知识的不确定性成为当代知识观的一种形态,内在蕴含着人要积极探求新知识,推进知识的进步与发展。 相似文献
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理论力学是高等工科院校工科专业的一门专业基础课程,是后续力学课程及设计课程的理论基础。针对工科理论力学课程的特点,引入线上线下教学模式,进行教学研究。论述了线上线下教学与传统教学在设计上的不同,从教学目标、教学方法、教学资源及考核方法等方面出发,提出了线上线下教学模式在理论力学课程中的实施思路,为理论力学的教学改革研究提供参考。 相似文献
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