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张海晏 《燕山大学学报(哲学社会科学版)》2002,3(4):15-21
儒家以个人道德修养或国家仁政原则、礼义原则解释、运用《诗》;墨家从治国理念来释《诗》,把所引之《诗》说成是圣王之言;道家从自然主义立场出发,否定了《诗》的文化价值;法家从功利主义立场出发,否定了《诗》的社会功能。 相似文献
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看着一座自己朝夕相依的城市变美、变亮、长大、长高，市民无不由衷的喜悦。可是当银川市突飞猛进发展变化时，一个引人关注的问题渐渐走入寻常百姓家：“银川的房子功能越来越完善，外观越来越漂亮，但看上去似乎总缺少点什么。”到底缺少点什么？这是一个有关建筑文化观念或建筑美学的复杂问题。 相似文献
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张海晏 《西北第二民族学院学报》1994,(4)
当效率与效益普遍趋于低下，成为国有经济的世界性通病时，各国政府便开始探求改革国有企业的资产结构，总起来说，国有民营或转变经营机制后的国有国营是两种基本的政策选择。但无论如何，私有化同样不是现代市场经济所要求的资产管理方式，如同国有化的单一公有制不能适应市场经济的发展一样，私有经济也同现代市场经济存在着天然矛盾。这是因为，第一，由于私人资本规模的限制，毕竟难从总体上满足全社会的需求；第二，经济发展的社会目标与私人盈利的企业目标存在着对立和冲突。（一）转变国有资本金的运行机制解决国有资产管理体制与市… 相似文献
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波澜壮阔的2004年在紧张忙碌与负重拼搏、欢欣鼓舞与悬念担心的交织中，匆匆离我们而去了。当各种实收的数据核算逐步清晰，尘埃渐渐落定之后，我们盘点2004，会将怎样的结论郑重地写入宁夏经济发展史呢?首先，给我们带来意外惊喜的当属经济增长的速度、质量和效益都有意想不到的骄人成绩。预计全年完成生产总值460亿元，增长11％，超额完成了10％的预期目标；预计完成财政总收入66．7亿元，增长23％，其中，地方财政一般预算收入35亿元，增长16．7％，超出预期目标3亿元；预计完成全社会固定资产投资376亿元，增长18％以上；其他各项主要经济指标也好于预期。如果在正常年份取得这样的业绩，人们会认为这是一个合乎情理，本属意料之中的结局。可是，恰恰就在于2004年是一个特殊的、需要浓墨重彩地写入中国改革开放史的年份。所以，宁夏经济成长的实绩所依赖的各种条件变化就具有了深刻的分析价值。 相似文献
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张海晏 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》2008,30(4):120-124
作为生态工业实践的生态工业园区，是依据循环经济理念和工业生态学原理而设计建立的一种新型工业组织形态，其环境管理是一种生态管理模式。从国内外成功的实践经验看，生态工业园区是最具环境保护意义和生态绿色概念的工业园区。根据宁夏推进新型工业化的目标规划，笔者以宁夏建设中的宁东能源化工基地为分析范本，设计了生态工业园区的模式，提出把宁东基地建成生态工业园区的策略措施以及相关具体政策建议。 相似文献
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我们党适应我国社会的深刻变化。从巩固党执政的社会基础、实现党执政的历史任务的高度出发，鲜明地提出和阐述了构建社会主义和谐社会这个科学命题，并把它作为加强党的执政能力建设的主要任务之一提到全党面前。在仓面建设小康社会的历史进程中，提出这个问题具有重大的现实意义和深远的战略意义。我们民族有丰厚的和谐社会思想资源。马克思主义和我们民族的思想史都告诉我们；经济和谐发展是和谐社会的基础。社会和谐是经济发展和谐的自然结果。 相似文献
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1 999年 6月 1 7日 ,江泽民总书记在西北五省区国有企业改革与发展座谈会上就加快西部地区发展发表了重要讲话 ,“讲话”系统论述了加快西北地区开发建设步伐的战略思想。江总书记的讲话在西北地区引起了热烈反响。为深入学习宣传江总书记讲话的精神实质 ,迎接国家战略重点的西移 ,1 999年 8月 2 3日 ,宁夏社会科学界联合会在银川举行了“西部大开发理论研讨会”。与会专家学者就西部开发的战略指导思想、西部地区进一步扩大对外开放等问题进行了研讨 ,这里摘发这次研讨会的部分论文。 相似文献
8.
张海晏 《燕山大学学报(哲学社会科学版)》2004,5(4):20-25
姚际恒既具有清初启蒙思想家怀疑权威的学术勇气和理性批判精神,又具有乾嘉学者考据训诂的精细与执著。《诗经通论》质疑了《毛诗序》的“美刺”说和《诗集传》的“淫诗”说。姚际恒的诗学体现了回归原典、契合语境、以意逆志等诠释原则。《诗经通论》是清代疑古派的代表作。 相似文献
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对于《老子》一书的核心概念"道",史华慈解读为神秘主义的终极实在,葛瑞汉认为是难以言说的万物本原,艾兰把江河水道视为其隐喻根基,安乐哲和郝大维说它是绵延不断的经验过程,诸解各有所见,相互补正,具有个案分析的典型意义。当代西方汉学家对《老子》"道'的解读,有助于揭示其潜存的意蕴,复活原有的思想,并使经典文本成为当下跨文化对话的潜在参与者,推动中西文化的交融与互补。 相似文献
10.
张海晏 《燕山大学学报(哲学社会科学版)》2005,6(2):10-15
(上接2004年第4期第25页)三、诠释原则1.回归原典“诗”或“诗三百”作为中国最古老的诗歌发生于先秦时代,到了汉代被列为经,始有《诗经》之称,各种注释亦层出不穷。就其大者而言,汉兴之初说《诗》者有齐鲁韩三家,其后又有《毛诗》,包括“诗序”与“诗传”两部分,东汉郑玄做有《毛诗传笺》与《诗谱》,《毛诗》兴盛而三家诗渐次衰微与失传。唐代孔颖达做《五经正义》,其中《毛诗正义》重在申释毛、郑之说,同时“融贯群言,包罗古义。”到了宋代,欧阳修的《诗本义》、苏辙的《诗集传》、王质的《诗总闻》、郑樵的《诗辨妄》,尤其是朱熹的《诗集… 相似文献