近年来文学批评学研究综述

80年代,我国文学批评出现了空前的繁荣。随之而来的是对文学批评自身的反思和审视。于是,文学批评学研究成为近几年文艺学研究的热点之一。文学批评历史悠久,对文学批评自身的某些方面的零散的、经验性的反思也古已有之,但无论中西方都未形成系统而科学的文学批评学理论。80年代中期,我国就有人提出     

加强民国时期社会史研究刍议

目前 ,中国社会史研究正方兴未艾 ,为了推动研究的深入 ,在此仅就如何加强民国时期社会史研究 ,提供若干浅见 ,就教于学界同仁。一、研究课题的开拓一些新兴的研究课题如通俗文化史、心态史、医疗社会史、法律社会史 ,甚至休闲史、老年史 ,均已有一些研究 ,不过男性史 (history of manhood)和情绪史的研究园地 ,仍有待开拓。另外值得注意的是 ,现有的民国时期社会史研究 ,大多集中于北洋时期和2 0世纪 30年代 ,自抗战以后的历史 ,研究得较少。二、新史料的收集与出版1 .1 949年以前各大学社会系及相关科系的毕业论文 ,其中不少均为绝佳的民…     

对中国当代美学的总结和反思——评张涵主编的《中国当代美学》

中国当代美学历四十载风雨,步入了不惑之年。然而,它还是引起了人们的种种困惑。近年来,我国美学研究的热点之一,便是对中国当代美学的反思,这其中包含着对取得的成就的总结,也包含着对令人困惑的问题的思考,还包含对摆脱困境,走向未来的探索。在这方面,单篇论文比较多(不下二三十篇),而论著则不多见。据笔者所知,仅有《中国当代     

关于艺术独立性与依存性的思考——从对克罗齐“直觉说”的评价谈起

关于文艺是什么与不是什么的问题,近来为人关注。其实这是个文艺独立性与依存性的问题,也是为中外美学和文艺学界长期探讨的问题。别的不讲,光是现代意大利美学家克罗齐就发表了比较精当的看法。遗憾的是,我国美学和文艺学界对此并未引起重视,甚至怀有误解和偏见。这决非仅仅关乎克罗齐一人一说的评价,而且关系到文艺独立性和依存性以及     

中西比较诗学中的诗与史

“六经皆史”,史、诗相混的观念在中国古代一直很有影响;西方诗学则更强调诗与史的不同,诗与史相混的观念几乎没什么地位。中西方诗学的这种差异,根源于历史在社会中的地位和作用不同、对诗和诗学的影响及关系不同。对诗与史的关系,中西方诗学都经历了一个长期的认识过程,都认为二者既有联系也有区别。诗与史的联系不仅表现于发生学,还表现在诗人与批评家不可或缺的历史观念和诗与史互补互动等方面。二者区别不仅在于所描写的对象、所表现的内容、所塑造的人物,所使用的语言等方面,更在于其主体性、真实性等等的不同。     

文章概念的更新及其他

处于“前科学”状态的文章学,如何尽快建立自己的“范型”从而发展为“常态科学”?这是近几年广大文章学研究者最为关注的问题之一。为此,必须用新知识、新观点、新方法对文章及文章学的一系列问题进行反思。笔者不揣冒昧,试图从文章概念的更新问题入手,谈点粗浅看法。     

我国政策性农业保险立法问题研究

近年来,我国农业保险的发展进入了一个新的阶段,然而,伴随而来的农业保险相关法律滞后等问题也日渐凸显。对此,应考虑对农业保险单独立法,着重探讨农业保险的界定、范围,自愿与强制原则,经营组织方式,再保和分保机制,巨灾专项风险基金以及政府在农业保险中的作用等方面的问题。     

主席文章在 光焰万丈长──评曾祥芹、王绍令主编的《毛泽东与文章学》

《毛泽东与文章学》一书的价值和意义在于①向人们展示了一种新颖角度——从世界３看毛泽东；②以一种宏观的理论视野，建构毛泽东的文章学理论体系；③把毛泽东的文章思想放在中西方文化两大参照系下，凸现了毛泽东文章的光彩及毛泽东文章思想的历史地位。该书也有某些不足之处。     

文章传播的回顾与展望

书面语言符号系统——文章,是人类最重要的传播方式之一,也是人类文明发展的成果和动力之一。它伴随人类文明的步伐已经走过了数千年的路程。但是,历史的长河奔腾向前,无穷无尽。文章传播将与之相依为命。因此,回顾文章传播的历史并预测其未来的发展趋势,对于繁荣和发展文章和文化事业,促进精神文明建设,也许不无裨益。     

诗与非诗——中国古代诗学关于诗的独立性与依存性关系初探

中国古代诗学有两大流派——儒家和道家。儒家诗学重艺术（诗）的依存性，即重诗与政治、历史、道德等的关系；道家诗学重艺术的独立性，即重艺术自身特点和规律的探讨。道家诗学尽管常受压抑，但仍然生生不息，对中国古代诗学做出了突出贡献。儒家诗学与道家诗学既有对峙的一面，又有互补的一面。正是这种对峙与互补构成了中国古代诗学中诗与非诗的复杂形态