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1.
顾颉刚将古史讨论的文章和信函汇集成册出版,并命名其书为<古吏辨>."辨"与"辩"在当时通用为"辨",<古史辨>之"辨"的意图在于辨别古史真伪,并非是一本简单的辩论文集,其实际涵义即为"辨"."古史辨派"自身的"学派"特征并不十分明显,顾颉刚也从来没有将怀疑作为他疑古学说和疑古辨伪研究的终极目标.设若仅以"怀疑"为特征看待"古史辨派"学人.则这样的"古史辨派"者几乎找不出来."古史辨派"作为一个学术思潮确然存在.但是"古史辨派"在现代学术史上更多的是一种学术现象.如果以通常意义上的"学派"概念冠之,可能并不准确和全面. 相似文献
2.
2008年5月初,由著名演员袁立主演的电视连续剧<上海王>正在热播,而此时,袁立与演员赵岭的姐弟恋也因分手而闹得沸沸扬扬,赵岭还在自己的博客上对袁立发了一封"永不收回的战书",对袁立大加指责.3年前,袁立和赵岭的恋情曾备受人们关注,对于他们的"闪婚"也众说纷纭,但他们却顶着压力步入婚姻殿堂.然而,短短的两年多时间,一对相爱至深的夫妻却反目为仇了. 相似文献
3.
张越 《南开学报(哲学社会科学版)》2008,(4)
清末中国历史教科书的编纂与中国通史的撰述,因为编撰性质不同而不应将两者完全等同一致。关注中国历史教科书的编纂与中国通史的撰述之特点及其相互关系,更可得见当时新旧史学转换的种种特征在历史撰述中的具体表现。清末中国历史教科书的编纂通常被认为是开始使用了章节体,其实仍以使用纪事本末体为主,编纂形式新意无多,而其划分历史阶段的分期观念,以及受此影响而在历史叙事方式等方面的改变,其学术意义则不可忽视。清末出现的多种中国历史教科书实际上成为近代新式中国史撰述的开端。 相似文献
4.
5.
张越 《东华理工学院学报》1993,(3)
马克思主义经典作家们对文艺的各个方面都做过深入透彻的研究,有过大量精辟的、富于开创性的见解,为世界无产阶级及一切进步文艺事业的发展指明了正确的方向。本文只打算撷取其中的一个方面,即从马克思主义经典作家们对文艺的现实主义创作方法的有关论述粗略探讨一下他们在这一 相似文献
6.
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9.
10.
梁启超后期史学思想的变化 总被引:4,自引:0,他引:4
梁启超后期的史学思想发生了明显变化。这既与他本人退出政坛专事学术有关系 ,也与西方当时的社会政治状况和学术思潮对他的直接影响有关系。同时 ,这也是中国学术界在接受西方新学理之初的一种必然反映。梁启超的史学思想固然多变 ,但其中所贯穿的爱国主义精神和积极吸收、借鉴西方新学理等特点却始终不变 相似文献