《行气玉铭》古文字研究述评及新解

为了透彻理解铭文,笔者收集了介绍和探讨《行气玉铭》的文章三十余篇,在综观的基础上,通过对文字考释、铭文通释等方面诸家研究进行述评,并进一步提出自己的看法.     

《五侯鲭字海》与《汉语大字典》义项比照纠谬六则

将古今两部有代表性的字书《五侯鲭字海》与《汉语大字典》义项比照,可以得知:“婴”、“孾”和“孆”指“女孩也”,这是保留了它们的假借义或本义；“婴”、“孾”和“孆”指“初生的小孩”,这是它们的后起义；现在,“婴”取代了“孾”和“孆”,专指“初生的小孩”.“(石八)”,石破声；“玐”,玉声；二者不是异体关系,但二者音近,可以通假.“(莎)”,义项“藥名”中的“藥”应是“樂”传抄之讹.“(簧)”,义项“只也”中的“只”应是“貝”之讹:“琐”为“(黄)”的后起字.“臼”的本义为叉手,“匊”的本义为两手捧物,二者音近,可以通假.“臾”的造义为捆绑时抓住头发拖拉、会意字,“臾”的造义为一带着提梁的器具、象形字；“蒉”为“臾”的异体.     

合肥方言词汇训释

合肥市地处安徽省中部,是安徽省的省会。合肥方言属官话大区下面的江淮官话区。对1990年以来,合肥地区方言中词汇的整理和训释,所收词汇及记音以笔者出生地肥东县为准,该县城位于合肥市中心10千米处。     

语言学视角下的合肥市城区商店名称指瑕

用新闻调查的方式对合肥城区商店名称进行了统计,从语言学的视角,发现、探寻、审视、指正合肥市城区商店名称存在的错误,并分析了其错误的原因,阐释规范商店名称的重要意义。     

从神灵世界向现实世界的演变——从出土文献的盟誓文书中看神灵崇拜的式微与革新

在出土文献中,古代的盟誓思想基础是神灵崇拜.从盟誓文化中产生出宗教、祷告、巫蛊等民俗.随着人类进步,神灵崇拜走向了式微,但盟誓却由神灵世界走向现实世界--即宣誓.宣誓明显地体现出盟誓的一些重要的特征,在现实社会中发挥着越来越重要的作用.     

《行气玉铭》古文字研究述评及新解

为了透彻理解铭文,笔者收集了介绍和探讨《行气玉铭》的文章三十余篇,在综观的基础上,通过对文字考释、铭文通释等方面诸家研究进行述评,并进一步提出自己的看法。     

甲金文修辞例释

商周的甲骨文和金文中,运用了多种多样的修辞格,并有对修辞的详细论述。所以商周应是中国修辞思想的萌芽期。     

侯马盟书研究综述

侯马盟书,内容上大体可分为六类十二种。侯马盟书盟主为赵毅赵桓子）,盟书主盟人约在晋定公十七年（约公元前424年）举行盟誓的。侯马盟书的国内外研究取得了一些重要成果,但一些疑难字还有待进一步探讨,还可编制《侯马盟书文字编》《侯马盟书文字集释》等。     

“春”字的释疑及启示

于省吾先生择“春”是正确的。其阙疑和人们的质疑，还可用殷历法等知识给予解释。其考释过程给了我们许多启示。     

秦代“书同文”的前奏与实现——论先秦几种重要石器文字在汉语规范化中的作用

先秦时期几种重要的石器文字在古文字阶段汉语的规范化过程中有着重要作用,并可帮助我们对秦代书同文有一个更清晰的认识,对制定现今的汉语规范化的标准有所启示。从侯马盟书的文书格式和标点符号使用中,可知语言文字系统是一个整体,某一要素的规范化对其他要素具有补充作用。从行气玉铭的书法艺术中,可知书法文化和书法家在汉语规范化中的地位和作用,它具有规范社会用字的导向作用;此外,还可以培养儿童自幼养成良好的写字习惯和规范化意识。从石鼓文、诅楚文、秦骃玉版中,可看到古文字形体的更迭,为秦代书同文采用的小篆字体作了铺垫。从秦代刻石中,可看到政治力量、文人自觉意识和语言文字发展规律对汉语规范化的促进。汉语规范化的力量可分为社会性力量和科学性力量,二者是共同发挥作用、辩证统一的。