老子之道、孔子之道与社会和谐

老子和孔子是我国古代阐道、弘道、体道的最伟大思想家.尽管他们的"道"有着互不相同的内涵和特点,但却始终贯穿着"和谐"意蕴;尽管他们的理想之道及体"道"之途互有差异,但他们都从"天下无道"的社会现实出发,致力于实现天、地、人和谐相处的"有道"社会.这对于我们今天以科学发展观为指导,构建社会主义和谐社会无疑具有重大的借鉴意义.如运用孔老道论促进经济建设、国防建设和文化建设的和谐发展,运用孔老关于天道、地道、人道相互和谐统一思想促进社会主义荣辱观、道德观建设,运用孔老之道协调科学精神与人文精神的和谐共进等.     

陈独秀、胡适、蔡元培科学思想比较

陈独秀、胡适、蔡元培在新文化运动期间 ,都崇信科学 ,相信科学万能 ,注重吸收和宣传西方科学 ,主张欧化 ,以促进中国文化的科学化。但他们对科学内涵、科学范围及科学在未来文化发展中的地位和功能的阐释却各不相同 ,从而为中国科学思想和科学事业的发展提供了宝贵经验的同时也显现出一定的理论缺陷。     

孙中山如何用儒学阐释其革命思想

以孔子为创始人的中国儒学,几千年来经久不衰,对中国乃至世界的思想文化的发展都产生了深远影响.孙中山作为中国近代卓越的革命家和思想家,将儒学的民本思想、杀身成仁思想、修齐治平思想和大同思想全都赋予革命意义,并利用儒学的理性思维及其传统权威阐释了革命的科学意义和本质要求,从而将他的革命理论根植于传统文化的深厚基础之上,使儒学在服务于资产阶级革命的同时,自身也充满了现实意义.     

茶马古道探黑茶

2001年,中国台湾著名茶文化专家曾至贤出版了一部影响很大的茶书《方圆之缘——深探紧压茶世界》,对安化黑茶之“千两茶”推崇备至,称其为“世界茶王”。2005年2月14日,中央电视台《鉴宝》栏目对53年前产于安化白沙溪茶厂（原安化第二茶厂）的一篾篓重50公斤的天尖茶进行验证鉴评,     

千年边茶香 民族情谊长

<正>边销茶是指以黑毛茶、老青茶、红茶末、绿茶为主要原料,经过发酵、蒸制、加压或者压碎、炒制,专门销往边疆少数民族地区的紧压茶、方包茶(马茶)。由于该类茶叶的大宗品种主要销往边疆少数民族地区,故于商业经营中称为边销茶。边销茶是边疆少数民族地区少数民族同胞的生活必需品,也是事关民族团结和边疆地区社会稳定的民贸产品。     

茶马古道探黑茶

<正>2001年,中国台湾著名茶文化专家曾至贤出版了一部影响很大的茶书《方圆之缘——深探紧压茶世界》,对安化黑茶之"千两茶"推崇备至,称其为"世界茶王"。2005年2月14日,中央电视台《鉴宝》栏目对53年前产于安化白沙溪茶厂(原安化第二茶厂)的一篾篓重50公斤的天尖茶进行验证鉴评,专家评价48万元,轰动了茶叶界和收藏界。2008年,安化黑茶之"安化千两茶制作技艺"益阳茯     

科学与人文——高等教育的灵魂——以20世纪前50年中国高等教育中科学与人文的地位嬗变为例

十九世纪末,"科学救国"和"教育救国"思潮促动了中国高等教育的起步.科学进入中国、进入教育,并一举突破人文教育在传统教育中的垄断地位,成为中国教育走向近代化的重要条件.二十世纪前半期,随着学制和教育宗旨的演变,高等教育重点由经学到法政再到实用技术的演变,直接影响到高校中科学教育和人文教育的增减及其地位的嬗变.考察和回顾这些变化的过程及影响,对新世纪素质教育的全面实施将不无裨益.     

20世纪前期我国高等教育关于科学与人文关系的探讨

中国高等教育虽然在进入20世纪后才真正开始发展,但它迅速突破了此前儒家经学在教育内容中的垄断地位,不仅使科学教育从无到有、从小到大,稳步发展,而且从救国救民的愿望出发,赋予人文教育以新的内涵。这一时期的人文教育特别注重爱国情感和救国意志的培养,主张人格独立,提倡人的自由,维护人的权利,力争培养出具有“完全人格”的人才;科学教育则从注重自然科学技术逐步发展到注重包括人文、社会和自然科学知识在内的“通识”教育。科学教育与人文教育协调发展的观念基本形成,重技术轻理论、重理轻文现象并不十分突出。     

洪秀全的封建情结及其恶果

本文拟以洪秀全的内心世界为视角 ,从洪秀全的封建情结所导致的太平天国内部诸多理论和实践、理想与现实的矛盾和对立现象中 ,探讨一下这种情结所带来的严重后果及其与太平天国失败的关系。     

《黄兴年谱》中几条史事日期的考证

毛注青同志编辑的《黄兴年谱》,已于去年由湖南人民出版社出版发行。这部《年谱》无论是资料的搜集和考订,还是史事的裁剪和编排,都颇具特色,堪称近年来年谱编撰之佳作。但由于黄兴逝世至今已六十余年,文献资料搜集不易,《黄兴年谱》中也难免有阙漏舛误之处。今笔者不揣冒昧,以自己的陋识,对毛撰《黄兴年谱》中几条史事的日期,作如下考证。请读者和编者指正。一、关于《游学译编》创刊日期及黄兴译著《学校行政法论》发表日期。