古代文学鉴赏的现当代研究与实践

古代文学作为历史产物的优秀作品,不因时代的变迁、读者对象的不同而减弱其艺术魅力或丧失生命力。古代作品的内涵愈丰富、艺术愈精美,则其超时代、超阶级的感应力愈大。感应力愈强,则拓展读者的层面愈阔,接受者愈众。古代作品对现代人来说,因时变势异,从思想内容、名物典故、山川地理、典章制度到价值观、审美观、心理状态等等方面都有了很大的变化。特别是媒介手段由古汉语(文言文)到现代汉语(白话文)这之间虽有承传关系,但二者差异很大,今人要阅读古代作品第一步就是要打破“语言隔阂”,这就出现了为鉴赏文本创造条件的注解、疏证、笺说…     

犀利深刻 妙趣横生——李昌森杂文、随笔集《图个好心情》审美鉴赏

李昌森杂文、随笔集《图个好心情》,由世界文化艺术出版社于2004年5月出版。作者通过富于审美情趣的艺术处理,收到预期的效果。作者通过如下手段,使文章既犀利深刻,又妙趣横生。     

大灾兴诗 群星璀璨——从抗震救灾诗谈新诗的振兴与繁荣

汶川5·12大地震后温家宝总理于第一时间亲临第一线领导和指挥抗震救灾。他于百忙之中亲临北川中学师生安置点，在高三（1）班教室的黑板上写下了四个秀丽俊俏的大字：“多难兴邦”。“多难兴邦”是中华民族几千年历史的一个科学总结，代表了一种民族精神。“多难兴邦”符合辩证法。“多难”本是坏事，在一定的条件下矛盾向其对立面转化。“多难”激发了广大群众奋发图强的斗志，成了号召人民的“集结号”。全国人民的无私忘我的抗震救灾事迹惊天地，泣鬼神，共同唱响了一曲感天动地的英雄凯歌。     

一项阅尽兴亡的历史工程——评降大任、张仁健的《咏史诗注析》

在卷帙浩繁的古籍中选编、注析自东汉起到鸦片战争前止的咏史诗(?)让读者能够从历代有代表性的193首诗(?)视我国千古往事,获得思想和艺术的有益借鉴,这的确是前人没有全面做过的一件开创性工作。张仁健同志与降大任同志合作撰写的《咏史诗注析》(山西人民出版社1985年12月版),可以说是一项阅尽兴亡的历史工程,为欣赏与研究古代咏史诗,提供了一个比较完善的本子。咏史诗,是古代诗人借历史上出现与发生过的古人古事,别善恶、寓褒贬,或抒发情怀,或托讽当世,或述说哲理,这牵涉到大量的文史知识,也就给文字的校勘、诗义的     

论诗词形式的承袭与嬗变

今天的诗词应以什么样的形制写,是恪守原来的规范还是要另有创新?这也是学界争议的问题。本文拟从诗词形式的承袭与嬗变的角度探寻答案。“文律运周,日新其业。”(刘勰《文心雕龙·通变》)梁代的刘勰虽还只见到六朝以前的作品,尚未见到后世的唐诗、宋     

论古代文学鉴赏范畴的中国特色

文学鉴赏是人们的文化观念与审美心理、审美习惯的综合体现。我国古代在长期的文学鉴赏实践和研究过程中,逐步形成并凝结为一系列具有中国特色的鉴赏范畴。主要表现为主体的直觉感受型、抽象理念的具象化、名词术语的模糊性。     

从《秦淮歌妓董小宛》到《金陵八艳》——谈刘培林的新著《金陵八艳》

著名传记作家刘培林20年前就创作了长篇传记文学《秦淮歌妓董小宛》。因各家出版社争夺出版,即以《秦淮名姬董小宛》、《董小宛传奇》为书名由广州花城出版社、中国民间文学出版社出版。时隔十年,花城出版社又以《多情名姬董小宛》为书名分上下册出版。海南影业公司更以电视连续剧的形式搬上荧屏,一时之间董小宛的故事风靡海内外,并引发出图书市场盗版者蜂涌,从而形成了以董小宛为主的艺术形象遍及图书、影视领域的繁盛景观。可见他的作品深受广大读者欢迎。最近刘培林又推出煌煌七十万言的新著《金陵八艳》(2006年1月光明日报出版社版),这…     

《捕蛇者说》的艺术构思

主张“文以明道”的柳宗元,他写作《捕蛇者说》,旨在说明“赋敛之毒有甚于蛇毒”。全文不是空发议论,而是借事明道,溶理于事,因事说理,以蛇毒与赋毒相对举而成文,相比较而见意,有着强烈的感染力与说服力。作者以“蛇”为导引,步步深入地展开文字。全文以蛇开篇,至蛇收束,其中按照产蛇、募蛇、捕蛇,到捕蛇者、捕蛇者说的顺序步步递进,最后得出结论。虽然题为“捕蛇者说”,却不径从蒋氏叙起,而从“永州之野产异蛇”下笔。写蛇,饰之以“异”,使人醒目     

关键在于对“和亲政策”的认识——试问:曹禺的《王昭君》是失败的作品吗?

曹禺的新编五幕历史剧《王昭君》问世以来,大家对它的看法存在着分歧意见。有的认为这是失败之作,理由之一是:“过分夸大了和亲政策的作用,不适当地美化了统治阶级的和亲政策”。这就牵涉到如何历史地看待“和亲政策”。笔者想就这个问题,略陈管见,向贤达们请教。