王士性及其《广志绎》

有明一代曾出现过两位杰出的地理学家——徐霞客和王士性.关于徐霞客,自本世纪20年代末丁文江整理出版《徐霞客游记》并倡导对其研究后,社会各界对其高度重视,以至一旦论及明代的地理学,即言必称徐霞客及其《游记》.的确,徐霞客以毕生的精力,开创了我国地理学系统观察自然、描述地理环境的新方向,成为由古典地理学走向近代地理学的划时代的先驱者.人们称徐霞客是古代伟大的地理学家,《游记》是一部辉煌的地学著作.关     

组织公选申论考试要抓好两个环节

如今在公开选拔干部、招录公务员的笔试中,都有申论写作一科,应试者为掌握申论考试的要领和技巧,以求考出好成绩,都下了很大功夫.虽然考绩的评定基本上准确,但因为申论是主观题,在具体组织考试的整个过程中,其成绩的高低会受到一些因素的干扰,出现非科学的失准现象,这对应试者是不公平的.     

下各镇集镇建设构想

一、下各镇集镇建设现状1.基本概况。下各镇位于括苍山北麓、仙居县东部的下各河谷平原上。镇区辖有11个行政村,3356户,11768人。建制镇建成区面积1.14平方公里,规划区耕地3890亩,是仙居县最大的集镇。1958年省民政厅批     

资源、环境与浙江的可持续发展

从分析浙江省自然资源特点、利用现状和环境态势出发，提出了加强海洋大省、旅游大省建设，走资源节约型发展之路和加强环境保护、优化生态环境的可持续发展战略措施     

中国古代沧海桑田思想的渊源、流变及最高水平

一 中国古代广义的沧海桑田思想不仅蕴含着由沧海 湖泊 沼泽 沿海平原演变这一层含义,而且还意指由低洼的地形向平原乃至高原、丘陵、山地演化及反向演化的过程。从这种意义上来理解中国古代沧海桑田的思想,就可发现这一思想源远流长。 石器时代的原始人有什么样的沧海桑田思想,今天当然无法很清楚地窥及。但是,地质学、第四纪地质学、古地理学、历史地理学的研究却表明,中国东部沿海地区确实经历过多次大规模的沧海桑田的变迁。远的不说。仅在第四纪晚更新世末期以来,中国东部沿海平原就依次发生过星轮虫、假轮虫和卷转虫三次较大规模的海侵。在海侵期间,大片的东部沿     

外越与日本列岛

关于日本史前文化的诸多因素如稻作文化、干栏式建筑、石器、玉器、漆器等以及日本现代文化的某些因素如语言、宗教、风俗受古代吴越文化的深刻影响,学者们已有许多精辟的论述。不过,关于吴越文化对日本的传播始于何时、缘于何因、传播的机制、外越在传播中的作用以及从人种与神话角度来印证这种传播等问题,至今甚少论及,本文拟就这些方面作些探索,以就正于方家。一,外越的分布范围与出现时间蒙文通先生早年著有《外越与澎湖,台湾》一文,广征博引,力辨外越早山活动在澎湖、台湾诸岛之上。现在看来,蒙氏的这种说法是十分谨慎的。考古发现自不待言,仅从文献记载来看,外越的分布范围也要比浆氏的说法广得多。《水经注》卷三十六《温水注》云;“《林邑记》曰:(寿泠)浦通铜鼓外越,安     

20世纪徐学研究的回顾与反思

20世纪一百年间 ,徐学研究从最初的星星之火到 80年代成为一个研究热点 ,从传统的研究走向近现代科学的研究 ,从一家之言至百家争鸣 ,从一国独享至中西合璧 ,历经四个阶段 ,体现两大特点。但也存在着对徐霞客和《徐霞客游记》的评价有失偏颇、重复研究以及学科体系与学科梯队建设不够等值得反思的问题。     

吴越文化对台湾的影响

台湾与大陆的文化交流源远流长、影响深远。然而在以往,由于台湾地区的史前考古近于空白、大陆的考古发现也十分缺乏,许多东西方的学者便依据:(一)台湾土著现在能使用的语言,是属于马来—波利尼西安语族(Malayo—Polynesian)的印度尼西安(Tndoneian)或通称马来语系;(二)台湾土著也保留了不少印度尼西安古文化的特征,如断发、凿齿、卉服、猎头、鸟占、灵魂崇拜等;(三)从原有的种族观点看,台湾土著诸族是属古蒙古人种(Paleo—Mongolian)中的原马来人(Proto—Malay);断言,台湾土著来自马来群     

论浙中旅游发展的区位优势、文化资源优势及其科学开发

金华市处于浙江省的中部，是本省的交通枢纽，具有明显的区位优势；同时，浙中的文化旅游资源不仅丰富多彩，而且十分独特，故又具有文化资源的优势。本文正是从这两个优势出发，提出了浙中旅游业发展的几点思路。     

徐霞客与王士性

十六世纪中后期,中国的江苏和浙江,分别出现了杰出的地理学家徐霞客(1587—1641年)和王士性(1546—1598年)。虽然他们都生活在明末的江南,王比徐还早出生四十年;他们的家庭也都是世代官宦、书香门第;而且,在今天看来,两人在地理学上的贡献不相上下,各有千秋。可是,两人的遭遇及社会对他们的评价却有很大的区别。综观