强加给刘少奇同志的诬陷之词必须推倒

<正> 在文化大革命的十年浩劫中,有许多重大理论问题的是非都是颠倒的。林彪、“四人帮”对所谓“福利党”的批判,就是这种颠倒的一例。共产党人要不要为人民谋福利?对这个本来不成其为问题的问题的答复,只能是肯定的。如果不为人民谋福利,难道还配称作共产党人?!相信共产主义社会一定实现,并愿意为之终身奋斗的共产党人的一切工作,归根结底说来都是为人类谋长远的根本的最大的福利。在这个总的前提下,对一切有关人民群众的切身具体福利,共产党人都应当竭力去谋。否则,为共产主义事业奋斗就会变成一句空话。《论共产党员的修养》一书中关于这些问题的论述,本来都是些天经地义的常识,竟然长期地受到无端的批判,这是值得深思的历史教训。     

对胡风文艺思想的思考

历史是喜欢和人开玩笑的,你没有想到要做的事,偏偏自觉地去做了,而且一往情深地、爱不释手地做下去,碰了南墙也不回头。我对胡风的文艺思想理论的学习与研讨就是这样的。     

論写真实

现实主义就是写实主义。它要求作家忠实于客观社会生活,以生活为唯一源泉,从生活实际出发,反映各种社会关系的现象和本质及其历史发展的基本趋向;它是创作上实事求是精神和唯物论反映论的体现。虽然历史上的现实主义作家没有今天这样的理论自觉,但是有一点是共同的,即:凡是现实主义作家,其世界观都有一定的进步性和革命性,其作品都反映了社会生活的某些本质方面。所以,我们一向把现实主义作为文学艺术的进步传统,加以继承和发扬。生活是丰富多彩的,写出了生活的真实,文艺的多样化就有保证。文艺发展的历史证明,写真实是文艺的教育作用、认识作用、美感作用的基础。今天,我们要坚持“百花齐放,百家争鸣”的方针,使文艺为实现四个现代化服务,作家除了要有无产阶级世界观外,在创作方法上就要坚持现实主义的写真实原则。     

“新的人物,新的世界”及其它——学习《在延安文艺座談会上的讲話》札記

<正> 一毛泽东同志的光辉论著《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)发表四十周年了。在这四十年的历程中,《讲话》就象一座灯塔指引着中国革命文艺事业前进的航程。当然,《讲话》是针对四十年前中国文艺状况而作的,其中的某些观点和提法不可避免地有思想认识的和历史的局限性。然而,必须肯定,《讲话》的基本精神和原理是正确的,象它所阐明的无产阶级文艺的方向,作家立场世界观的改造,作家和人民     

海洋文化与"海洋命运共同体"的构建

构建"海洋命运共同体"是人类社会实现海洋可持续发展的应有目标,是打造全球海洋治理新格局、实现世界海洋和平安宁发展的必然追求,合作、共建、共享、共赢逻辑下的海洋文化建设发展,理应是"海洋命运共同体"构建的文化基础和价值体现.而这正是中国海洋文化的核心内涵.中国海洋文化理应在"海洋命运共同体"构建中起到主导、引领性文化基础和精神纽带作用.     

文艺“写真实”三題

<正> 一、“写真实”不等于抄录个别的真人真事对文艺“写真实”抱怀疑和反对态度的同志,一个重要的理由,认为提倡文艺“写真实”会使创作流于自然主义。乍听起来似乎言之凿凿,很有道理,其实,这是对文艺“写真实”的一种曲解。文艺“写真实”和文艺创作上的自然主义,是两个有严格区别的理论概念,不能混为一谈。不能把前者视为后者之因。把后者视为前者之果。文艺“写真实”是指作家在处理生活和创作的关系时所必须遵循的原则。它要求作家无论写什么题材和什么样式的文艺作品,都必须忠于现实生活的真实,不许凭空编造。如同鲁迅先生所说的那样,“所写的事迹,大抵有一点见过或听到过的缘由,但决不全用事实,只是采取一端,加以改造……”这“见过”的或“听到过”的事实,也许是个别的真人真事,但不是照抄,而是“加以改造”的基础。别林斯基曾说过:“忠实地摹写现实,只有有才能的人才能办到”,不仅要“用言辞、声响、线条和色彩把大自然一般生活底理念描写出来,复制出来……”,而且要使读者“可以从略图中,缩影中看到整个大自然,有如地球在地图中一样,让他感觉到鼓舞宇宙的生命底吹拂、呼吸,给他带来那燃烧宇宙的火。”     

主体意识的自我肯定和主体能力的自我实现——论胡风的主观战斗精神

<正> (一) 人是要有点精神的。作家是实践的人,是创作主体,是艺术的感觉世界的创造者,所从事的是特殊的精神劳动,需要有一种特殊的精神。胡风把作家的这种特殊精神概括为“主观战斗精神”。在革命文艺运动高涨的三十——四十年代,在笼罩着浓重左倾迷雾的普罗文学运动中,广大革命文艺工作者,积极宣传和实践现实主义文艺思想和创作原则。胡风不但强调先进的创作原则的重要,而且还洞察到作家主观战斗精神的积极作用。现实主义理论指