“新德育”理论评介

“新德育”理论是指继传统德育理论和现代德育理论之后出现的又一道德教育流派;也有人称之为道德教育的“第三支力量”,其主要代表人物有美国的W·K·弗兰肯纳、英国的J·威尔逊等人。近年来,德育理论界的这一新生力量因其对待传统和现代德育理论的崭新意识而日益受到人们的重视。     

中国道德教育的历史命运及现代转换

中国道德教育的历史命运及现代转换陈泽河，戚万学同其它事物一样，中国道德教育的发展、变革既蕴含了一种内在的必然，也反映了一种外在的偶然。发展的必然使它具有了客观的规定性，变革的偶然则赋予它更新、创造的可能。然命定也好，偶得也罢，历史昭示了：道德教育的变...     

价值生成论纲

传统价值理论偏重于对价值的内容与结构的描述和解释,难以全面把握价值的实质。价值生成论则着眼于价值的发生与转化,认为价值是因应系统的存在需要而生成的,没有先验的、静止不变的价值。价值的生成有其实在性基础、物质的与精神的条件以及现实的途径。价值既非纯粹客观的,也非纯粹主观的,而是以系统的存在为基础的、超越了主客二元对立的、引领系统趋向适应状态的生成性存在。     

杜威道德教育理论初探

一杜威的德育理论是其整个教育思想的一个最要组成部分,杜威关于道德教育的观点导源于他对教育的根本看法。杜威的教育理论与传统的教育理论不同,它关心的不是知识而是“经验”,所谓“经验”,在杜威看来,就是“有机体与环境相互作用的表现”。在有机体与环境相互作用的过程中,环境的变动不居,要求有机体必须为适应环境而不断构造既有的经验。经验构造的过程即教育的过程,因为借助经验的构造或经验的不断增加,人们不仅提高了对环境的认识和把握,而且也加强了对自身的理解和控制。所以,杜威把教育的本质界定为“经验持续不断     

应加强对道德学习问题的研究--兼论一种新的道德学习观及其教育学意义

当前我国的道德教育理论主要还是"教"而非"学"的理论,道德教育的研究从教转向学,不仅有助于催生新的道德教育观念,使道德教育更加自觉化和更加人性化,而且也将有助于新的道德教育范式的生成.在考察道德学习问题时,哲学、心理学、社会学又是必不可少的三个基本视角.道德学习的实质是实践--建构学习,根据实践--建构学习观,学校道德教育应遵循主体性、实践性、民主性、终身性和情境性原则.     

决定教育的最后根据是哲学

决定教育的最后根据是哲学戚万学现代社会是以科学的高速度发展为特征的。科学是影响乃至决定现代社会的发展、主宰人类生活的重要力量。所以，在现代人的头脑中滋生唯科学为高、为善的倾向似乎并不奇怪，然而，由此在教育领域中出现的唯科学倾向却值得思考。这种唯科学倾...     

日本道德教育的历史、现状及启示

关于日本的道德教育,国内已有一些介绍,本文拟从发展的观点对日本道德教育政策的演化和学校道德教育的变更进行分析,以期从历史的流变中找出某些带规律性的从而对我们目前学校德育的改革有所助益的东西。战前德育政策和学校德育(1868—1945)明治维新是日本历史发展中的里程碑。1868年,德川幕府被推翻,标志着日本封建统治的结束和资本主义制度的确立,昭示着一个新的抱负时期的到来。     

道德教育的实践目的论

在对道德本质重新诠释、对其他道德教育目的论进行检讨的基础上,可以看出,道德本质上是实践的,道德教育的目的在于使学生形成一种善善、恶恶的行为方式;实践目的论的提出凸显了个体道德生成和学校道德教育的主体性和实践性特征;并为一种新的道德教育计划--强调在实践中通过实践并且是为了实践的教育计划的提出奠定了基础.     

我们可以期望教师做些什么

(1)依据阿罗诺维茨和吉洛克斯的建议,教师们必须变成比现在更加独特的"知识分子".这并不意味着他们应该成为贬义上的"迂夫子"或"老学究".他们应该更深刻地理解与他们的教学内容和方法有关的理论.     

曲阜师范大学: 聚焦高峰学科助推研究生教育卓越发展

党的十九届五中全会站在“两个一百年”的历史交汇点上谋划长远、擘画蓝图,习近平总书记就科学把握新发展阶段、深入贯彻新发展理念、加快构建新发展格局发表重要论述,学习领会党中央在关于制定“十四五”规划和二〇三五年远景目标的建议中对教育改革发展的新部署新要求,贯彻落实习近平总书记等中央领导同志对研究生教育工作的重要指示和全国研究生教育会议精神,着力建设高质量学位与研究生教育体系,是当前和今后一段时期重要的政治任务。