伊斯兰教在哈密的传播与哈密回王

伊斯兰教是在公元十世纪新疆历史上的哈喇汗朝时期,从中亚传入新疆的。经过五六百年的曲折发展。到了十六世纪时,伊斯兰教已经成为新疆唯一占统治地位的宗教。但是对于地处东疆     

“亚洲觉醒”的内涵及该时期各国民族民主运动的类型与特点

20世纪初,一场革命风暴席卷亚洲。在资产阶级的领导下,伊朗、土耳其、中国相继爆发了变革封建制度的革命;菲律宾掀起了轰轰烈烈的民族解放战争;印度的独立运动发展成波澜壮阔的群众性反帝爱国怒潮。与此同时,越南、朝鲜、印尼的民族解放运动,也在反帝、反封建的旗帜下,蓬勃发展,这一切,汇成亚洲资产阶级民族民主革命的洪流。列宁1913年5月7日,在《真理报》上发表文章,对这场新的革命风暴给予了高度的评价和热情的赞颂,称之为“亚洲的觉醒”。     

20世纪伊斯兰复兴主义思潮初探

学术界在研究伊斯兰世界的各种社会文化思潮和社会政治运动时,使用着多种多样的概念,本文为研究的方便,对现代“伊斯兰复兴主义思潮”作如下的确定:在地域上,主要局限于发生在伊斯兰世界的各种社会文化思潮和社会政治运动,它包括西起摩洛哥,东至马来西亚和棉兰老岛,以穆斯林为多数居民的国家和地区;在时间上,从19世纪下半叶西方资本主义的殖民侵略使亚非伊斯兰世界逐步沦为殖民地、半殖民地这个时期开始,一直到20世纪     

欧美农业资本主义发展道路问题新探

欧美各国农业资本主义发展道路问题,是世界近代史的一个重要内容,是一个应该继续避行深入研究的重要问题。本文试提出几点不成熟的意见,以求教于专家和广大读者。 1 欧美农业的资本主义发展道路,是一个相当长的历史进程。     

日据时期（1895－1945）台湾同胞的民族意识与国家认同

1895年清政府甲午战败,马关割台,台湾从此沦为日本殖民地.强烈的民族意识和对祖国的认同与忠诚,表现出台湾同胞在日本殖民统治50年中,奋起抗日,百折不挠的民族精神.正是凭藉这种坚韧不拔的民族精神,中国人民的抗日战争才能取得最后的胜利,台湾才能在1945年10月重回祖国怀抱.     

邓小平“一国两制”构想的提出及其在实践中的发展

“一国两制”,是邓小平在中共十一届三中全会前后酝酿、提出的实现祖国和平统一的科学构想.50年代以来,党中央在解决台湾问题的实践中形成的和平统一、“一国一制”的方针,是邓小平“一国两制”构想提出的政策基础;解放思想实事求是的思想路线,是这一构想在十一届三中全会后的实践中逐步丰富和发展的灵魂.“一国两制”构想是邓小平理论的重要组成部分.     

伊斯兰教传入中国的时间

关于伊斯兰教开始传八中国的时间,史学界多据正史(《旧唐书》、《新唐书》,《通典》等)记载“大食国始遣使朝贡”等史实定为唐高宗永徽二年(公元六五一年)。但是,“使节的来华,不等于伊斯兰教的传入”,伊斯兰传教士可以先于正使来华。所以,伊斯兰教传入中国的时间似应定在最早的穆斯林来华居留和进行传教活动的年份。史籍记载穆斯林来华传教的时间有早至隋开皇中(公元五八一至六○○年)的,还有唐高祖武德年间说和唐太宗贞观二年(公元六二八年)说。这些记载都不可信。因为穆罕默德公元六一     

法国大革命上升路线的实质与资产阶级革命彻底性的标准

1789年至1794年的法国大革命,经历了立宪派、吉伦特派、雅各宾派相继掌权的三个发展阶段。史学界公认:这是法国大革命沿着上升路线发展的三个时期。自1980年以来,一些同志对法国大革命上升路线的实质提出了新的见解。他们认为:法国大革命所肩负的用资本主义取代封建主义的革命任务,在立宪派执政阶段就已经完成了。吉伦特派和