论社会现象的性质

本文首次提出社会学本体论,认为对社会现象的性质的不同认识是社会学中两种对立的根源。作者通过哲学分析的方法,建构了一个主、客观性分析框架,并运用到对迪尔凯姆社会现象客观性的澄清上,论证了迪尔凯姆所谓sui generis的核心含义,即主客观二项性。继而通过对伯杰(Peter L.Berger)和卢克曼(Thomas Luckmann)的现实的社会建构的探讨,使主客观二项性的含义进一步明确。     

简论马克思关于“世界历史”演进的思想

世界历史是马克思表征人类社会进入整体发展时所使用的重要概念.世界历史作为一个历史范畴,经历了一个客观的动态演进过程.其最早起源于资本主义生产方式产生之初,广度和深度拓展于资本主义大工业之时,最终将走向共产主义.     

中国的解放一代和思想史研究——评李泽厚和汤志钓的学术思想

我在中国面会的近代思想史学者有三派:北京的哲学、上海的历史、解放区的共产党史。这里只提出重视逻辑推理的北京哲学界代表李泽厚和重视实证研究的上海史学界代表汤志钧做一对比。李泽厚的思想史注意把握事物内在逻辑,在中国近代思想方面,较之总体的传统思想,更重视与     

构建网络环境下的课堂教学模式研究

本文基于建构主义思想,在近两年来,利用网络教学模式应用在课堂教学上,积累了大量实践性研究,总结出一套较系统,课堂教学环境下的网络教学模式,并得到广大师生的认可。     

XMLWeb服务安全策略研究

通过对黑客攻击Web服务器方法的分析,提出了XMLWeb服务自我保护的措施,并针对设计人员在创建XMLWeb Service时需注意的安全问题,给出了进一步保护XMLWebService免受黑客攻击的技术实现。     

日本文化论及其社会背景

一、一座新的研究所“国际日本文化研究中心”的创立,接受了国库3.08亿日元的捐助,所长梅原猛。主要研究领域是解释日本文化。这一研究中心在日本国内虽然不是唯一的,却处于国际日本研究的中枢地位。研究中心的目标是对日本文化进行国际性跨学科研究。此外为配合国内外的日本文化研究,提供有关日本文化研究的信息,组织国内外学者开展共同研究等学术活动。通过这种组织者的作用,该中心扮演了国际日本文化研究的主要角色。中心创立的前史可上溯到70年代。当时的大平正芳首相责令组成“文化时代小组”,     

弘扬延安精神 构建和谐社会

延安精神是中国共产党人在长期的抗日战争实践中形成的宝贵精神财富,体现了中国共产党的性质、与时俱进的思想风范,与人民共命运的优良作风和一往无前的奋斗精神.在构建社会主义和谐社会的过程中,延安精神将为我们提供理想、路线、物质、精神和群众基础,延安精神在今天仍具有重要的时代价值.     

泉边那棵青冈树

在我的记忆里,永远也抹不掉老家房边的一股清清的泉水和泉水旁的一棵又高又大的青冈树,这棵树与这股泉相依为命不知多少年了。树覆盖着这股泉水,为她遮风挡雨,保护着这股泉水不被太阳暴晒和暴雨冲刷,使泉水像婴儿躺在母亲的怀抱里安然无恙。大树也像婴儿吸奶般不断汲着泉水,无论天干地旱,这棵大树照样有充足的营养和水份,始终保持它的强壮。这股泉水夏天像冰水,而冬天则是温的,似乎是根据人们的需求来调节,一年四季都是这么大股水,且非常清凉,水底下的任何小杂物都能看得一清二楚。用不着烧开,就可以像矿泉水一样直接饮用。我们村庄几十户、…     

官“瘦”乃有天下肥

读史,见唐玄宗与其侍臣有此对话:问:韩休为相,陛下殊瘦,何不逐之?答:我貌虽瘦,天下必肥。吾用韩休,为社稷耳,非为身也。显见,正是由于李隆基在统治前期忧国忧民、殚精竭虑,甘于以自身之“瘦”换取天下之“肥”,方有“开元之治”的大唐盛世。其实,中国自古不乏己“瘦”而“肥”天下者。一代名臣海瑞客死旅店时,宦囊     

近十年国内外“上海电影”研究综述

“上海电影”,无论是在上世纪初还是改革开放之后、抑或以旧上海为时尚的今天,都已经“物化”在这个城市的都市景观、生活方式、全球化发展中;并且,在这个城市的文化和消费语境中起着举足轻重的作用。20世纪90年代中后期以降,“上海电影”遂成为国内外学界广受注目的课题。纵观