试论鲁迅现实主义创作思想的特色

雪峰在不少论著中对鲁迅的现实主义创作思想作过精湛的研究。唐弢又在一篇梳理雪峰如上研究的文章中把鲁迅现实主义创作思想的特点概括为三个方面,即:“含有浪漫主义的成分”;“发扬了中国古典文学”“传神的传统”;“和革命的现实斗争有着     

秦牧散文观的矛盾及其负面影响

秦牧十七年散文观存在无法调和的矛盾 ,他既要紧跟、歌颂那个年代的流行观念 ,又未忘怀于对散文艺术个性的追求 ,而将前者摆在首位。这个矛盾在很大程度上窒息了他对宇宙人生的独特感受 ;遏制了他想要抒发的满怀激情 ;消解了他创作散文的艺术才华 ;最终酿成了创作主体的迷失。秦牧十七年散文虽然也取得了一定的成绩 ,但离一代散文大家还有很远的距离。     

脂评“瞒蔽”辨

现在己经发现的十多种《红楼梦》早期抄本,除“舒序本”与“郑藏本”以外,均有数量不等的出于脂观斋等人之手,被称之为脂评的批注。在三千多条脂评之中,据我统计,含有“不可被作者瞒蔽”,“几被作者瞒过”,“方不被作者愚弄”,“不要看这书正面”,“一部书全是……反面春秋”之类的话语者,共三十多条。这些脂评,都有具体针对性,其中也有论及于全书的思想艺术的。它们涉及的问题不少,归结起来主要是五个方面:或点明全书的思想内容;或剖析对宝玉的褒贬;或考察刻画人物的技巧;     

茅盾后期文论片谈

从新中国成立到一九八一年,可说是茅盾文学活动的后期。这三十二年,茅盾“在党的领导下,有意识,有目的地鼓吹党的文艺方针,毛主席的文艺思想”,把这当作“最光荣的任务”。作为文化部长、作协主席,他涉及到了文艺方针、文艺运动、文艺思想的各个方面;身为作家、批评家,他最为关注的仍是现实主义、艺术技巧以及民     

试论毛泽东的文艺描写对象观

文艺的描写对象是什么,美学家文艺家们都不能不作出自己的回答。毛泽东同志的文艺思想当然也涉及到了这个重要问题。但是我们在探讨毛泽东同志的文艺描写对象观时,也应如胡乔木所说,“决不能限于研究一篇《在延安文艺座谈会上的讲话》”;而“要包括研究毛泽东同志所创作的优美诗词和大量的优美散文,研究这些作品的美学观点和美学价值,以及他对历史上和现代一些作家和作品的评论、评价、鉴赏”(《当前思想战线的若干问题》)。只有这样,才能了解毛泽东同志的文艺描写对象观的全貌。     

周作人“美文”内涵外延辨

周作人１９２１年６月发表的《美文》，因其对现代散文发展的开拓作用，历来为人们所肯定。８０年代以来更是受到高度的赞扬。但当涉及到“美文”的内涵与外延时，研究家们的看法却显得颇为片面。他们认为：周作人所说的“美文”是专指叙事抒情散文，而不包括“批评的、学术性的”散文，如余树森、倪墨炎、钱理群、王得后、马良春、张大明、傅德岷、刘锡庆等在各自的论文、专著中都作如是观“。还有人说：周作人在发表《美文》后即将主要精力转移到对叙事抒情散文的写作②。我觉得他们的看法有违于周氏《美文》的本意，有违于他的文学批评观…     

论林语堂"闲适格调"的二重性

林语堂30年代所提倡并阐明的"闲适格调",包含思感情致与文体风格两个层面.就前者而言,所谓"闲适格调"即表现闲情逸致;就后者而言,所谓"闲适格调"是指小品文笔调.林语堂对后者的论述以及所写的与之相适应的许多小品文,促进了现代散文的发展.当年与尔后的激进的作家们只看到并抨击前者,而忽视或抹煞了后者.郁达夫则作了全面的考察,并给予了实事求是的评价--可惜长期以来为人们所忽视.     

毛泽东论感情与文艺创作

关于感情在文艺创作中的地位、作用与意义,是中外历代哲学家、美学家、艺术家反复探讨,时有新意,已积累了许多真知灼见的一个重要理论问题。毛泽东在《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)与其他著作中关于这个问题的论述,远不止于对前人真知灼见的认同,而是显示出了理论上的新的深度、广度与力度。尤其具有划时代的意义的是,他通过对被视为文艺创作之核心的感情问题的各个侧面富于独创性的论述,阐明了建设与繁荣人民大众文艺的唯一正确的道路。     

执着于情真美的追求——试谈巴人文论的特色

新文学进入第二个十年以来的中国文坛,尽管确曾一次又一次地出现过教条主义、庸俗社会学的倾向,但另一方面,应该看到,许多革命文艺家一直都是重视艺术的固有规律的。作为诗人、小说家、剧作家、散文家,而尤以马克思主义理论批评家著称的巴人,就是其中颇为突出的一个。他从三十年代到五十年代末的风风雨雨之中,始终孜孜不倦,执着于情真美的追求,促进了革命文学的发展。     

朱自清的散文理论批评

一朱自清是“五四”以来著名的诗人、散文家与文学批评家。他关于散文的许多论述都建立在丰富的创作经验与深广的中外文学知识的基础上。因而不仅具有理论的品格,而且具有实践的品格。在九十年代出现的至今尚在升温的“散文热”中,这些论述显然很有研究的必要与借鉴的价值。