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1.
柳潇  曹清燕  周紫薇 《理论界》2005,(11):111-112
从青少年道德人格发展的过程和结构看,道德人格教育实践应改变绕开道德自我的现状。道德自我是青少年道德人格发展的核心,它是青少年道德人格发展诸要素的整合力量,也是青少年道德人格同一化发展的关键。  相似文献   
2.
党的十九大报告中指出社会主义核心价值观教育要以培养担当民族复兴大任的时代新人为着 眼点。结合马克思主义关于人的发展学说,立足中国特色社会主义新时代的宏观背景,担当民族伟大 复兴之大任的时代新人应是物质与精神全面发展、个体性与社会性和谐、民族性和世界性圆融的人。 基于此,高校价值观教育需要在三个层面着力,即引导学生在物质满足的基础上追求精神提升、在个 性彰显的基础上注重责任担当、在国家认同的前提下拥有世界情怀。  相似文献   
3.
我国社会经济的发展和城镇化进程的推进催生了农民工随迁子女这一特殊群体,他们有着融入城市的强烈愿望,却遭遇着户籍制度、媒体舆论、教师和同辈群体的固有偏见和不公正对待,由此产生的社会身份困惑、"向下构成"压力、学业表现受抑制和社交封闭成为这一群体城市融入过程中难以逾越的心理壁障。对此,应当改革城乡二元户籍制度,扭转媒体舆论的负面偏向,积极推行全纳教育,削弱社会偏见产生的刻板印象,建构农民工随迁子女城市融入的社会支持力量,并对农民工随迁子女进行积极的心理辅导,最终实现农民工随迁子女与城市的良性融合。  相似文献   
4.
主体性原则就是道德教育旨在充分发挥教育者和受教育者主体性的普遍要求。坚持主体性原则是道德教育过程和规律的必然要求,然而,传统的学校道德教育偏离了主体性原则,造成了道德教育的低迷和失效。坚持主体性原则,增强道德教育实效,要做到:逻辑起点和主线———激发学生的道德需要,提升学生的需要层次;现实途径———培养学生理性的、自主的道德判断和道德选择能力;内容选择———关注学生的生活世界,贴近学生,贴近实际;氛围保证———用交往重建师生关系。  相似文献   
5.
随着互联网的迅速发展,网络在青少年的成长和生活中扮演着日益重要的角色.当前青少年的网络生活暴露出一定的问题,基于此,德育要将青少年的网络生活纳入其视野,引导青少年拒绝网络沉溺,协调虚实生存;帮助青少年减少网络失范,把握正确道德方向;引导青少年的网络社交,推动健康人际交往;指导青少年的网络参与,引导意见的合理表达;帮助青少年降低角色冲突,促进自我同一.  相似文献   
6.
在当前功利主义思想渗透高校的情况下,部分大学生一定程度上呈现出了“迷茫”与“堕落”,表现出自我压抑与好幻想、自我迷失与易妥协、自我放逐与难回归等特点.从人学视角看,大学生的“迷茫”与“堕落”的原因,在于大学生虚构了“现实的人”、逃避着“现实的人”的要求、妥协着“现实的人”的需要.在教育中,需要用马克思主义人学为指导,引...  相似文献   
7.
微信公众号为高校共青团"凝聚青年、服务大局、当好桥梁、从严治团"提供了技术手段。基于微信传播力指数(WCI)对94所高校共青团官方微信公众号的调查分析发现,当前高校共青团官方微信公众号传播力偏低且不均衡,公众号的活跃度、推文的原创度、议题的宏大性、话语的活泼度、传播的富媒体度是影响高校共青团官方微信公众号传播力的隐性因素。为提升高校共青团官方微信公众号的传播力,需要推进"网上共青团"、精准定位、增强话语活泼性和"时尚感"、增强价值引领意识。  相似文献   
8.
追逐时尚的青年“手机族”,创造了新的“第五媒体”——短信新文化。信息联络、祝福传情、幽默调侃、评论宣泄;拓展交际、追求时尚、获得认同、彰显个性、缓解压力;新生活方式的“快乐”与“陷阱”并存。对青年短信文化要作积极的引导。  相似文献   
9.
互联网的发展和普及为大学生政治参与提供了更为广阔的平台,网络政治参与越来越成为高校大学生政治参与的重要手段。对长沙市三所"211"高校大学生的问卷调查和个案访谈显示,当前大学生网络政治参与主流积极、健康、理性,但也存在深度不足、内容肤浅、知行脱节和目的功利等问题。造成这些问题的原因主要是参与渠道受阻、网络法制滞后和大学生参与素质偏低等,可以通过畅通渠道、健全法制、加强教育和提升素质等途径来规范和引导大学生网络政治参与。  相似文献   
10.
青年短信文化探析   总被引:4,自引:1,他引:3  
近年来,网络掀起了一场生活方式的革命,确立了"第四媒体"的地位.据专家预测,依托于移动通信网络和互联网的短信将成为新的媒体--"第五媒体",短信将成为新的生活方式.在善于追逐时尚的青年"手机一族"中,短信作为一种新的文化方式已被普遍接受.短信文化在青年中流行离不开社会背景,更有深刻的心理学基础.短信文化是青年人际沟通的新形式,是解读青年的语言符号,也是研究青年文化的一面镜子.  相似文献   
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