对《尚书》内容的分类

我国最古的历史散文集《尚书》记录了我国上古时代虞、夏、商、周四代君臣的言论和事迹 ,保存了丰富的史料 ,在政治、历史、法律、文学、道德和宗教等的研究上都具有重要价值。我国封建正统观念和儒家的政治理论就靠它建立起来。要了解我国上古史 ,研究我国封建正统观念儒和儒家思想理论、古代文学、道德、法律和古汉语等 ,《尚书》都是一部必读的书。但《尚书》不仅在语言文字上难读 ,同时也在于它内容的丰富复杂。本文试根据《尚书》内容的不同性质 ,将其分为若干类 ,以为阅读、理解《尚书》提供一些方便和帮助     

略论《周易》的文献价值和研究方向

《周易》又称《易》或《易经》,是我国现存最古的文献之一,其本经部分的产生年代当与殷代甲骨卜辞和《尚书》中较早的文字相彼此,距今已约三千多年了.在我国浩如烟海的古籍中,《周易》不仅以其玄奥难懂、聚讼难决著称,同时也以其丰富的涵蕴和无穷的意味而特别深广地影响着我国后世的社会生活和思想文化学术,甚至在国外学术界也有相当的影响.的确.《周易》这部书不论从哲学、政治学、史学、法学、社会伦理、宗教、军事、思维逻辑、天文历法、数理、婚姻民俗和文学艺术等方面看都有其多方面的重要价值,在许多方面代表和显示着我国古代源远流长而又独具特色的民族文化传统,是我国上古先民遗留给我们的一份重要、珍贵的文化遗产.正因为如此,《周易》这部书才吸引了历代众多学者的重视和研究.然而也唯其具有玄奥神秘的性质而最容易被人附会、曲解和利用,故自战国后期和秦汉以还,这部书的实际内容又被历史上一些各式各样的所谓《易》学家弄得面目全非,几乎很难使人认识它的起初面貌和实际价值了.尤可怪者,是《易》学研究中的这些弊端虽已经宋代欧阳修、郑樵、朱熹、李光、杨万里,明代黄宗羲、黄宗炎、胡渭,清代焦循、崔述和近人顾颉刚、冯友兰、钱穆、李静池、余永梁、高亨等多所批判指陈,可是仍有一些沽     

从纵囚的论争看唐宋法制的宽严

我国统一的封建法律制度始于战国,经过秦汉魏晋南北朝,到隋唐一大变,到宋又一大变。秦的时间很短,法律异常严酷;汉以秦为鉴,渐趋宽缓;而唐则是我国历史上法制最为宽缓的朝代;到宋朝转向苛严;元、明、清均极严酷。而赵宋王朝则是我国封建社会中后期严刑酷法的始作俑者。     

从《周易》卦爻辞中的文学因素看《周易》在我国文学史上的地位

一、问题的提出　　《周易》又称《易》或《易经》，它是我国上古巫术迷信时代为适应占卜的需要而产生的一部巫术著作，也是上古先民遗留给我们的一部重要典籍，凡学古治经者都不能不读这部重要著作。人们之所以对这部书感到玄奥神秘难解，主要是在于它的宗教巫术性和由这种宗教巫术性所表现出来的一套特殊的思想观念和思维方法，在于古今生活习俗、思想观念和思维方式的差异，在于古今语言文字的障碍，也在于它奇特而复杂的占筮方法以及后世各家对它的种种穿凿附会的臆说妄解等。《周易》的主体和本质部分是“经”，亦即它的“八卦”、“六…