费希特与马克思的实践唯物主义

费希特与马克思的实践唯物主义张荣（河北师范大学政教系）李喜英（河北医科大学社科部）费希特是马克思主义哲学诞生以前，首次将实践概念提升到哲学世界观高度，将自我行动作为知识学体系的构造原则，系统论述了实践活动的具体内容，从而确立实践在认识理论中的基础地位...     

重读马克思晚年“设想”的启示

时下,研究邓小平思想与马克思主义的关系成为学习建设有中国特色社会主义理论中的一个热点。理论界针对当代中国社会发展问题,把马克思主义中以前不被注重的关于东方落后国家能否跨越资本主义“卡夫丁峡谷”的“设想”提到了首要地位,一时众说纷纭。有的论者主张,马克思恩格斯东方社会主义理论的基本点是邓小平社会主义理论的“源泉”,前者的局限点是后者的“突破点”,前者的未竞点是后者的“奔流”。(参见《社会科学》1996年,第1期)有的论     

会计信息失真的原因及对策

会计信息作为一种经济信息，以表明企业在一定时点或一定时期内资金运动的状况和经营成果。在市场经济条件下，实现有限资源的合理配置，主要靠市场竞争来完成。在证券市场中，人们从事的证券交易，实际上是一种信息交换。如果证券的信息客观真实，那么通过投资者作出的有...     

如何推行集团公司全面预算管理

全面预算管理是发达国家多年积累的先进管理经验,对企业的发展起着举足轻重的作用.迄今为止,美国90%以上的企业都要求实施预算管理;欧洲一些国家甚至要求100%的企业都做预算.近年来,我国不少企业通过全面预算管理取得了非常显著的效益,例如宝钢集团、中原油田石化集团等.     

新时代实现“美好生活”的历史价值指向

美好生活是人类一直追求的目标。在中国决胜全面建成小康社会,开启全面建设社会主义现代化国家新征程中,中国共产党人对满足人民美好生活需求的诠释有其特定的历史价值指向。对依然处于并将长期处于社会主义初级阶段的中国来说,高质量的发展是实现美好生活的基本价值指向,是解决一切问题的基础和关键;体现社会主义本质的"以人民为中心"的发展是实现美好生活的根本价值指向;以制度建构为保障的公平正义的发展是实现美好生活的现实价值目标。     

社会资本与道德重建

社会资本理论把社会资本看作一种类似于道德的经济资源,是能够通过推动协调的行动来提高社会效率的信任、规范和网络。其公共物品化特征可使其产生取得更广泛的社会效益。我国社会在转型过程中,应适时借鉴社会资本理论关于创建社会资本的观点,促进我国公民道德重建。     

《伦理新论:中国市场经济体制下的道德建设》述评

由南京大学博士生导师郭广银教授主持 ,南京大学杨明、王云俊教授和徐州师范大学陈延斌教授参加的江苏省哲学社会科学“十五”重点工程课题“适应社会主义市场经济发展的思想道德体系研究” ,近日通过了专家结题鉴定。该课题的最终成果《伦理新论 :中国市场经济体制下的道德建设》(4 4 .9万字 )一书 ,已由人民出版社出版。这项工程课题是理论与实际相结合的应用性研究课题 ,具有重大的现实意义。作者立足中国市场经济体制建立和完善的具体实践 ,从当代中国道德建设所面临的若干复杂问题入手 ,系统研究了当代中国道德建设中的一般现象和基本…     

解放思想 超越传统——论邓小平的贵实意识

邓小平作为改革开放的总设计师,以崭新的现代意识和时代观念对人们头脑中传统的意识观念预以廓清,在其现代意识观念中,其主线就是求实意识,求实、贵实是其整个现代意识理论的基础层次和逻辑起点。     

论德性的力量及其限度——兼论康德道德问答法的教育意义

本文首先澄清了"德性就是意志的道德力量"的涵义,并且阐明了康德德性论的基本原则;其次讨论了康德对道德命令和实然命令的区别,以及对传统幸福论伦理学的批判;再次,揭示了康德道德命令向道德公设"退缩"的独特涵义:德性的力量是有限度的.最后,文章论及康德的道德问答法之于道德教育的启示.