中国电子商务的社会环境分析

近十年来,电子商务在全球范围内取得了巨大的发展,逐渐成为一种新型的商务模式,中国的电子商务在经历了一段时间的发展之后,已具备了一定的基础设施环境和技术环境,但在社会环境方面十分薄弱,文章分析了中国在政策和法规、网络消费习惯、信用体系等社会环境方面的现状,指出了目前中国电子商务发展在人才、管理、国民的知识素质、网络消费意识和企业、个人、社会信用等方面的制约因素,最终提出了相应的对策建议。     

复旦知名学者谈学风文风——从学术研究的切身体会谈学风文风问题

一个时代的学风文风状况,不但反映着学者文士的精神风貌,而且直接关系到一个社会道德风尚的趋向,关系到社会政治、经济、教育、文化等等的健康发展,关系到整个国家人民生活的文明程度、健全程度。当前,学风文风问题已引起学术界、教育界及全社会各界有识之士的普遍关注,与学风文风问题相关联的学术规范与学术道德问题讨论被评为2004年度中国十大学术热点之一。复旦大学王运熙等先生从不同角度、不同经历对学风文风问题进行讨论,对目前学术界、教育界、文化界在学风文风问题上存在的一些不良现象,具有较强的针砭价值和一定的参考意义,值得我们重视。我们党的四代领导集体代表毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛都是优良学风文风的典范。要使党的优良学风和文风能够在全社会得到发扬光大,我们知识分子有着义不容辞的责任,必须从我做起,同样保持作为知识分子的先进性。本刊特发表李士金博士对复旦知名学者王运熙、黄霖、陈允吉、宗廷虎、姚福申、杨明等的访谈录,以飨读者。     

从历史的经验教训谈学风文风问题

一个时代的学风文风状况,不但反映着学者文士的精神风貌,而且直接关系到一个社会道德风尚的趋向,关系到社会政治、经济、教育、文化等等的健康发展,关系到整个国家人民生活的文明程度、健全程度。当前,学风文风问题已引起学术界、教育界及全社会各界有识之士的普遍关注,与学风文风问题相关联的学术规范与学术道德问题讨论被评为2004年度中国十大学术热点之一。复旦大学王运熙等先生从不同角度、不同经历对学风文风问题进行讨论,对目前学术界、教育界、文化界在学风文风问题上存在的一些不良现象,具有较强的针砭价值和一定的参考意义,值得我们重视。我们党的四代领导集体代表毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛都是优良学风文风的典范。要使党的优良学风和文风能够在全社会得到发扬光大,我们知识分子有着义不容辞的责任,必须从我做起,同样保持作为知识分子的先进性。本刊特发表李士金博士对复旦知名学者王运熙、黄霖、陈允吉、宗廷虎、姚福申、杨明等的访谈录,以飨读者。     

朱熹"天生成腔子"说意蕴探析

"天生成腔子"是对文章文学从语言形式到思想内容综合的完美性要求,因而是朱熹理想主义文学观的一种生动形象的表达."天生成腔子"作为文学艺术的批评标准,追求的是绝对的完美,成就的是相对的完美.其含义不但包含最基本最具体的修辞用字和各式各样的语言风格,而且包含着深广的社会历史内容.     

朱熹对中国知识分子病态的剖析

朱熹认为"躬行不力"是中国知识分子一种很严重的病态表现.知识分子既是社会的大脑,也是统治阶层的后备队,若是知识分子说的一套,做的又是一套,口是心非,不能务实而争虚名,则社会很难长治久安.朱熹对这种病态的危害性和层次性作了扼要深刻的分析,指出知识分子必须切实追求理想,躬行力究,从下学而上达,从日用而天道,体用浑然,内圣外王.     

朱熹自我检讨精神分析

朱熹一生自我检讨的文字很多,他的自我批评精神值得我们珍视。他从未认为自己的言行是完全正确的,总是在不断地修正自己的错误。作为一个集大成的理学家,这也是他唯理唯实精神的深刻体现,而这种精神正是我们人类所普遍缺乏和需要的。     

电子商务环境下的保险公司业务流程再造

针对国内外互联网逐渐普及、保险电子商务迅速发展的现状,阐述了保险公司应用电子商务进行业务流程再造的必要性,并在分析企业原有流程缺陷和借鉴国外流程再造理论的基础上,设计了保险公司电子商务应用的主要业务流程。     

朱熹之“理”：正向定理与逆向定理合一

朱熹认为,"理"是形而上的无形无影无情意无计度无造作的抽象之道."理"善是从正向定理立论,遵理循理对人类有好处;反之,若不遵循道理,必然毁灭败亡,也有理在其中,这就是逆定理,从人类的感情上说,是"恶"的.正向定理与逆向定理的合一便是"理"之无情意无计度无造作的客观规律性.     

民族精神的形象体现--"诗中有画,画中有诗"的深刻意蕴

“诗中有画,画中有诗”,不单关系到我们的诗文的美学特征,而且也关系到我们文学的民族特色。从表层看,文学批评中的这种说法更多地表现了技术性问题亦即语言的运用功能问题。其次,表明了不同的人格修养,不同的生活阅历,如画的境界是不一样的。第三层的意蕴是,真正的艺术必须有真正的艺术鉴赏者才能实现其价值。“诗”和“画”是两个不同的范畴,“诗”不一定就是一般的诗,“画”也不必是一般的画,这两个词的运用实际表达了一种美学上辩证的境界,这也是本文所特别强调并分析的问题。     

朱熹关于“存天理、灭人欲”的理论思考——对“义利”关系的深刻认识

朱熹关于义利关系的论述是深刻而有力的。他认为,利是那义里面生出来的,只要按天理办事,恰到好处,自然就有利。这样的“利”对个人有利,对家庭有利,对社会有利,对国家有利,对各民族的团结有利,是全人类的大“利”。“义”之外没有利,有义才有利,没有“义”的“利”是“私欲”,是“人欲”,不合正理,其结果不但无利,而且有害。