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中江主义从狭义来讲,可以说,他的《续一年有半》就概括了他的思想大纲。但是,从广义上讲在《续一年有半》中所涉及的‘存在论’、‘认识论’、‘伦理学’等范围以外的政治哲学和历史哲学也应当作为考察的对象。为此,必须研究为数众多的新闻论说和政治启蒙著作。特别值得注意的是明治二十年,也就是颁布宪法的前二年所发表的“三醉人经纶问答”。这本书好比一架‘分光器’,可以把兆民的思想的构成要素,分解开来看一下。这是一本采取了洋学绅士、豪杰君、南海先生三人对话形式的书。洋学绅士代表了兆民隐藏 相似文献
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“商品是资本主义的经济细胞”,这是马克思著《资本论》中的一句话,形容资本主义社会已经商品化了。当今资本主义世界经济强国的日本,从1945年败战后近半个世纪中其经济奇迹般的飞速发展,形成了拥有200多万个会社(即公司)、近4,000万公司人队伍的商品经济网络。日本经济飞跃发展的原因是多方面的,其中日本企业的经营思想, 相似文献
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意大利、德国、日本是本世纪三十年代三个法西斯主义运动的典型国家。这三个国家曾签订条约成为世界推行法西斯主义的、野蛮的对内镇压、对外侵略的轴心。并在各个地区挑起并发动了第二次世界大战。历史在前进,法西斯主义己成为历史的拉圾。但,在历史发展的一定气候下,法西斯主义思想往往沉渣泛起。特别目前德国又出现了“新纳粹”。……本文主要对三个法西斯主义国家的兴起与特点及精神支柱,即所谓其思想、理论作一对比与分析、评介,使人们再次看看法西斯主义的本来面目,为维护世界和平、加强认识与警惕。可谓“今日欢呼孙大圣,只缘妖雾又重来。” 相似文献
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中西指的是两种思想、文化体系。欧洲文化是西方文化的基础；中国文化是东方文化的轴心。两种文化，交相辉映，潜移默化。文化交流显得异常复杂，即使在主观条件具备的条件下，也有一个互相碰撞斗争、理解融和、积淀吸取的过程。在西学的东进并与东方思想文化相接触、碰撞、融和、变化、发展中，更显示出民族性、时代性相交织的特点。特别是西方思想文化在中国、朝鲜、日本等三国的表现、演化更是如此。 相似文献
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哲学视角：战后日本的科技经济发展李宗耀本文试图从哲学角度探讨日本战后的科技经济发展。赶与超：欧美“赶与超”体现了战后日本科技经济的战略思想的哲理。日本是个不甘心失败与落后的国家。战后日本经济比战前大大跌落，一切均需从新开始。战后初期，日本刚刚从战争中... 相似文献
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党的十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》中明确指出:“毛泽东思想是马克思列宁主义普遍原理和中国革命具体实践相结合的适合中国国情的科学理论……。”它之所以成为一个伟大的科学体系,就是因为它有着马克思主义的中国化、民族化特色的哲学思想为其基础的。这就是说它是用马克思主义的立场、观点、方法来认识中国的社会、中国的民族、中国的革命、研究中国的实际问题,从中找出其发展规律,指导中国革命与建设事业的发展。实现共产主义是我们的伟大目标,我们的目的一定能够达到,这是因为我们是以马克思主义世界观为指导,指引我们的事业沿着马克思主义、毛泽东思想的科学轨道胜利前进的。本文试就毛泽东哲学思想的民族化特色,谈谈个人的学习体会。 相似文献
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研究生教学：重在自学·贵在研究李宗耀“教书育人”是学校的根本，是教师的天职。教学活动是学校具体的基本的活动。学科建设、课堂教学、提高教学质量是一项综合性、长远性的建设，中学生、大学生是如此，研究生更是如此。他关系到学校的发展，学生的成长，对国家、社会... 相似文献
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小企业作为推动我国经济发展的重要力量,在融资上的困境已经制约了的小企业发展。对比大企业融资的环境,小企业要尽快改变自身的状况,并且呼吁建立一个更适合小企业发展的金融环境。在发生改变之前,小企业更多地靠自身的内部融资来解决自己发展中的资本束缚。由此可知,内部融资对于小企业而言是至关重要的。 相似文献
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一切哲学思想,及其体系均属于意识形态的范畴,也是历史的产物.表现出理论思维内容,必然受时代所制约.从17世纪后半叶到18世纪英、法两国先后完成了资产阶级产业革命.这是西方资本主义发展史上的第一次技术革命;第二次技术革命发生在19世纪后半期;本世纪50年代又发生了第三次技术革命.与这些技术革命相交融的是科学革命。革命实践中自然科学的发展必然(自觉 相似文献