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"摩匹"在哈尼族社会中的文化功能 总被引:1,自引:0,他引:1
李宣林 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2004,21(4):96-98
哈尼族的原始宗教使哈尼族的文化具有自己独特的类型特征,影响着哈尼族的价值选择、传承范式以及信仰体系,形成了哈尼族传统文化的核心。哈尼族原始宗教中的巫师"摩匹",是这一传承机制的执行者。 相似文献
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李宣林 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》1999,(6)
佛塔是佛教文化的产物,也是佛教文化的载体。佛教传入云南的时间不同,路线不同,派别不同,各族对佛教教义的接受信仰和领悟,都会影响到佛塔的建筑。云南佛塔中最有代表性的为具有中土佛教风格的汉式塔,有南传佛教建筑风格的傣式塔,具有密宗教派建筑风格的金刚塔,具有喇嘛教风格的藏式塔,云南佛塔体现了不同的民族文化。 相似文献
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独龙族传统农耕文化与生态保护 总被引:1,自引:0,他引:1
李宣林 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2000,17(6):70-73
本文对独龙族传统农耕文化进行了实地田野考察,从独龙族传统的耕地类型、耕作方式、植树习俗、生物多样性保护及生态保护可持续发展等方面进行了论述. 相似文献
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李宣林 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》1994,(3)
哈尼族的历史渊源及社会发展李宣林哈尼族总人口约一百二十五万人,主要分布在中国的云南省,其中绝大多数居住在红河与澜沧江之间及哀牢山与无量山之间的广大地区。按行政区划,红河哈尼族彝族自治州、玉溪地区、思茅地区以及西双版纳傣族自治州是哈尼族的聚居区,楚雄彝... 相似文献
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哈尼族的原始宗教与民族文化传承 总被引:3,自引:0,他引:3
李宣林 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2003,20(6):81-83
哈尼族的原始宗教是哈尼文化传承的特定模式和运行机制,本文就哈尼族的原始宗教在哈尼族民族文化传承中的作用进行论述的同时肯定了摩匹在哈尼族社会中的文化地位。 相似文献
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