诗歌的草根性时代

只有到了21世纪初,新诗才比较彻底地完成其中国化、草根化过程,开始成为中国年轻一代的真实心理需要与精神追求,完成一个自下而上、逐步升华提高的过程。网络诗歌、地方性团体与新红颜写作是当代诗歌的三支建设性力量。当代诗歌所取得的一切成就出于中国诗人们的自由的创造。     

次贷的起源、影响、启示及政策含义:一个文献综述

以次贷危机为导火索的全球金融危机给世界各国带来了深刻而又长远的冲击,这场危机既与美国宏观经济政策失当有关,又与次贷产品长长的利益链条中各个利益主体的围观行为息息相关.其对于中国的影响不仅限于国际贸易的萎缩,更重要的在于次贷危机对我国商业银行经营、房地产行业发展和资本市场建设所提供的启示.     

让我们相形见绌的印度知识分子

有人说,改革开放以来中国的知识分子群体已经发生了巨大的分化,一小部分人已完全落入大资本的阵营,充当起强势利益集团的吹鼓手,大多数人处于集体失语的中庸状态,而少数的知识群体则担负起社会良心的重任。这话也许让人听着不舒服。但看看同是人口大国同是发展中国家的印度的知识分子在干什么,我们就知道,中国的知识分子处在什么状态。     

外师造化 中得心源

<正>山水是艺术永恒的源泉,是艺术家灵感的来源。道法自然,山水启蒙艺术。"外师造化,中得心源",几乎是中国艺术的一个定律。山水本身就是完美的艺术品,比任何艺术品更伟大。比任何一本书都更启迪艺术家。山有神而水有灵,王维称其水墨是"肇自然之性,成造化之功";董其昌称:"画家以天地为师,其次以山川为师,其次以古人为师";诗人袁宏道说:"师森罗万象,不师古人。"以山水为师,是众多伟大的艺术家们艺术实践的共同心得体会。     

长沙：饕餮之城

不管怎么说,长沙是一个经常会在我梦中出现的城市,还有那些青山绿水。长沙有句俗话——＂恰（＂吃＂的意思）光用光,身体健康＂,也许正是长沙人这种乐观豁达的天性使然。这里自古以湘楚文化闻名,有深厚的文化渊源,自然多有特色的东西,比如菜式,不论是外地食客还是本土人,都沉迷在美食里不可自拨。最早的风味小吃店要从＂火宫殿＂说起,     

主持人语:历程与当代

<正>余光中先生的文章虽短,其实也是一篇精简有力的评论。文章由木斋先生说起,回顾了清末民初以来试图融合新旧体诗、有志拓展中华诗歌的才人们的努力,并希望木斋先生"以治史的卓见来创新史,而融古今于一炉"。可谓真知灼见,语重心长。余光中先生的硬笔书法,朗健开张,拙朴可喜,诗趣盎然。夏可君先生关于杨键先生《苦山水》水墨系列作品的评论,则是我近年来见到的最好的艺术评论之一。     

我的自然观

我被一些评论家称为“自然诗人”,可能是我的诗歌中关于自然的内容比较多。我一直认为,自然是中国古典诗歌里的最高价值,自然也是中国人的神圣殿堂。这实质上是一种诗性自然观。我对自然的尊崇,与成长环境、生活方式乃至个人性情、思想认同有一定关系。我诗中的自然包含着对世俗生活的精神超越,表达一种社会性和公共性。     

从自然人文之美到绘画艺术之美——谈谈大美海南与“海南画派”

<正>海南有大美,一是自然之美,二是人文之美,三是在自然生态和人文结合之上产生的生活方式之美。海南有自然之美:碧海蓝天,青山绿水,空气质量优异,水资源优质,森林覆盖率高。海南也有人文之美:传统儒家文化、近代南洋文化、琼崖红色文化、农垦知青文化、十万人才下海南的闯海文化、绿色文化、海洋文化……人文之多样性丰富性,让人惊叹。海南还有在自然生态和人文结合之上产生的生活方式之美:人们和谐地生活在这里。传统与现代相接,自然和人文结合,文化与生活相融。很多古老村落完整地保留了海南人自然人文生态原始标本,原汁     

海阔天空

<正>之所以开办"艺术评论"这一个栏目,是因为我们注意到艺术是当代社会中最活跃的部分。艺术的本质是展现人们精神的自由与多样性。但当代艺术一直处于一个尴尬的地位,人们带着狐疑的眼光看待它。一方面人们被当代艺术吸引,展览展示与艺术节越来越多,参观和参与的人也越来越多;另一方面,人们又本能地警惕和抵触它。人们对当代艺术的印象基本停留在哪位画家的画卖了多少钱、哪位艺术家又参加了哪个国际艺术节或哪个重要展览等等表面的现象。所以,我们觉得有一件重要的工作需要立即启动,那就是对当代艺术的描述、概括、分析、反省、引导和讨论,只有相对系统的学术的梳理,才能从当代艺术中提升出一些重要的价值,供应时代之需要,促进思想的活跃、精神的升华和灵魂的安慰。