《神曲》的主导思想

中古时代,意大利最伟大的民族诗人但丁为意大利、也是为全世界留下了一部神奇永世的里程碑作——《神曲》.《神曲》所取得的伟大成就为举世所共识.《神曲》诗百篇,洋洋万四千多行,内容庞杂几乎包罗中古时期文化的各个方面.因此,对《神曲》闪烁出五光十色的思想内容,人们的看法当然会不尽相同.尤其是,诗人但丁在作品中表现了新、旧两种绝然不同的思想.这两种思想,在作品中占有什么地位,又是怎样影响后世的呢?笔者在讲授但丁专题的过程中,参阅并吸收了国内学者的一些研究成果,这里谨致谢意,并陈体会,以就教于专家、读者.     

对外汉语言文化专业设置浅议

本文论述了设置对外汉语言文化专业的必要性，初步探究了该专业的培养目标、专业内涵、学制、专业方向及课程设置，提出了实施该专业教学亟待解决的有关问题及其对策。同时，对近年来对外汉语学界讨论的“文化导入”说、“交际文化”说提出了疑问，认为世问各种语言必然有与人类共性相关的共有现象，这就是语言的一般规律；也有与各民族的特异性相关的特殊现象，这就是语言的特殊规律。因此，跨文化的语言教学中，重要的任务就是利用各种教学手段，揭示和掌握目的语的一般和特殊规律，也就是揭示和掌握目的语中本就存在的“文化因素”而不是导入“交际文化”。     

对外汉语言文化专业设置浅议

本文论述了设置对外汉语言文化专业的必要性,初步探究了该专业的培养目标、专业内涵、学制、专业方向及课程设置,提出了实施该专业教学亟待解决的有关问题及其对策。同时,对近年来对外汉语学界讨论的“文化导入”说、“交际文化”说提出了疑问,认为世间各种语言必然有与人类共性相关的共有现象,这就是语言的一般规律;也有与各民族的特异性相关的特殊现象,这就是语言的特殊规律。因此,跨文化的语言教学中,重要的任务就是利用各种教学手段,揭示和掌握目的语的一般和特殊规律,也就是揭示和掌握目的语中本就存在的“文化因素”而不是导入“交际文化”。     

《窥视者》三题

本文通过对《窥视者》的主题、人物和艺术特征的探讨,阐明作品揭示了社会罪恶的存在,因此具有一定的社会现实意义,但这意义又不甚确定;作家标新立异通过该作品体现出结构作品的特有方式、写物方法、蒙太奇的奇用等等,丰富了小说的艺术表现力,但又正是这些阻隔了读者对作品的理解,把“新小说”变成了“象牙之塔”中的奇特研品。文章进而指出,作品所以有一定的意义可探求,就因为它还具有小说艺术的某些因素。因此,作家要完全割断“新小说”与传统的联系是不可能的,也是不可取的。     

《神曲》的主导思想

中古时代,意大利最伟大的民族诗人但丁为意大利、也是为全世界留下了一部神奇永世的里程碑作——《神曲》。《神曲》所取得的伟大成就为举世所共识。《神曲》诗百篇,洋洋万四千多行,内容庞杂几乎包罗中古时期文化的各个方面。因此,对《神曲》闪烁出五光十色的思想内容,人们的看法当然会不尽相同。尤其是,诗人但丁在作品中表现了新、旧两种绝然不同的思想。这两种思想,在作品中占有什么地位,又是怎样影响后世的呢?笔者在讲授但丁专题的过程中,参阅并吸收了国内学者的一些研究成果,这里谨致谢意,并陈体会,以就教于专家、读者。     

《窥视者》三题

本文通过对《窥视者》的主题、人物和艺术特征的探讨,阐明作品揭示了社会罪恶的存在,因此具有一定的社会现实意义,但这意义又不甚确定;作家标新立异通过该作品体现出结构作品的特有方式、写物方法、蒙太奇的奇用等等,丰富了小说的艺术表现力,但又正是这些阻隔了读者对作品的理解,把“新小说”变成了“象牙之塔”中的奇特研品。文章进而指出,作品所以有一定的意义可探求,就因为它还具有小说艺术的某些因素。因此,作家要完全割断“新小说”与传统的联系是不可能的,也是不可取的。     

关于“差一点 J_w”的思考”

文章对副词“差一点”已有的解释提出一些疑问,认为“差一点”在“差一点＋Jw（谓词结构）”句中一身而兼否定副词和语气副词二任,对谓词结构表示的动作结果或事情的性状进行否定说明;又强调：虽没“这样”了,但事态变化的趋势在朝“这样”发展以至几乎“这样”了,从而达到一种强烈的语气效果,引出言外之意,表达“意”中之情;而这“情、意”又并非完全由句子本身决定。也取决于一定的语境。至于“差一点＋没＋Jw”,“差一点”对否定的谓词结构之否定是加强的肯定。在特定语境下,它对否定的否定,表面上是肯定,其实是运用“正话反说”的修辞格表达情意,其语气更强烈。