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李振龙 《佳木斯大学社会科学学报》1999,(3)
本文从教育观念更新是素质教育的基础,教育科研是素质教育的前提,教育制度改革是素质教育的基本保证三方面论证了素质教育的长期性和艰具性。并阐明只有充分认识素质教育的长期性和艰具性,才能促进素质教育的健康发展。 相似文献
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李振龙 《江汉大学学报(社会科学版)》1988,(4)
公文起源于社会管理公文究竟起于何时?产生的条件是什么?这是值得探讨的重要问题。有一种看法认为:公文是随着文字的产生而产生。那么,我们不禁要问,在文字产生之前有没有管理?有没有管理所需要的公文呢?人类社会就从猿人算起,其间经过家族、氏族、部族、部落、国家等发展阶段。即使是家族、氏族社会,人类就有了群居生活,就有了人们之间的相互往来.“人三为众。”(《国语·周上》)一个家族,或一个氏族团体,又何只三人呢?有众就有 相似文献
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薪酬无论是对企业还是对员工都是非常重要的,薪酬考核制度的好与坏将会在很大程度上影响着企业的健康发展。因此,必须重视对薪酬制度的建立,促使企业的持续发展。 相似文献
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正飞机缓缓停在了首尔机场。我走出验票大厅,看到韩国朋友安贞焕在人堆里向我奋力招手。他帮我把行李放到汽车后备箱里,然后驾车向他工作的医院驶去。韩国国土面积不大,但交通四通八达。我们的车在高架桥上飞驶,不一会儿就来到了医院。时值医院上午最繁忙的时段。在国内,此时想在医院的停车场找个停 相似文献
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养成教育是强化与内化统一于受教育个体发展全过程的和谐教育,是他人教育指导下的自我教育,它具有周期较长、外在规范性、自律性的特征。实现高职教育培养目标的要求、高职学生的特点及现状迫切需要在高职教育中实施养成教育。利用课堂,建立大教育观念,加强学习、制度建设和检查督促及尊重引导是对高职学生实施养成教育的有效途径。 相似文献
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李振龙 《江汉大学学报(社会科学版)》1991,(1)
王实甫的《西厢记》,自问世以来,历时七百多年,被改编成各种剧本,盛传不衰,脍炙人口,成为我国古代戏剧文学的璀璨明珠,其卓越之处,不胜枚举,而最根本的一点,就是讴歌了当时社会现实的人性美。情性的自然美从美学的范畸说,人有自然美,社会美。王实甫在塑造《西厢记》的人物形象时,首先就充分展示了人物的自然美。这是因为人是自然物,有自己的形体,而人的形体又表现了人的情性、道德。人有喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲的七情,这是正常的情性。爱美之心,人皆有之。《佛殿相逢》,张君瑞一眼看到崔莺莺就以为是“遇神仙”,见到了观音, 相似文献
9.
李振龙 《江汉大学学报(社会科学版)》1989,(1)
“童心说”的实质是真实李卓吾“童心说”的提出,首先是一种文学观,是对文学现象、文学领域一些问题的看法和认识。他说:“夫童心者,真心也,若以童心为不可,是以真心为不可也。夫童心者,绝假纯真,最初一念之本心也。” (《焚书·卷三·童心说》)他认为只有具有童心的文学才是真文学。又说:“天下之至文,未有不出于童心焉者也。”他提出以“真情”求“真文”,意在“绝假纯真”,得出“真文”。可见“童心说”的实质是真实。而真实是文学与 相似文献
10.
李振龙 《恋爱.婚姻.家庭:养生》2018,(4)
正飞机缓缓停在了首尔机场。我走出验票大厅,看到韩国朋友安贞焕在人堆里向我奋力招手。他帮我把行李放到汽车后备箱里,然后驾车向他工作的医院驶去。韩国国土面积不大,但交通四通八达。我们的车在高架桥上飞驶,不一会儿就来到了医院。时值医院上午最繁忙的时 相似文献