"南京珠玑巷"新说--兼谈民俗的传承与变异

明清以降来青早期移民的祖籍问题,民间和学术界一般都认为是在今天江苏省南京市、笔者以今天南京珠玑巷不可考为起点,经过对民间传说和历史资料的辨析查考,提出两种推论认为;所谓南京珠玑巷一是可能在今天浙江诸暨市（为同音之转）,二是可能在今天河南省开封市（该地曾是旧县祥符）。由于自然和人文环境的变异、官方和民间话语修正的双重作用而使其发生了改变,并最终使这一文化符号在误读的情况下,被赋予了新的文化内涵。     

青海“四灵”文物解析

“四灵”是我国古代先民用以指代四方方位的瑞兽标识.起源于战国初期,盛行于汉、南北朝和隋唐时期.通过对青海地区汉唐时期出土的相关文物资料的梳理,借助历史人类学等学科的研究方法,认为“四灵”崇拜至少在汉代就已经在青海高原落脚.     

青海民族民俗工艺的文化特征研究

本文认为青藏民俗工艺在文化上具有复功能性特征,主要表现在民艺器物本身多元复合和人们对于民艺器物在使用基础上赋予的多重意涵;受多民族文化、多元宗教文化的影响,其审美内涵被赋予了多重的文化元素.青藏民俗工艺的造物思想则表现为青藏各族民间工艺的造物思想表现为积极的实用原则,典型的原生思维方式和典型的宗教哲学思辨方式,青藏各族的工艺的本质是生活的艺术化、信仰的生活化、宗教的习俗化.     

试论民俗文化的传承与变异——从打醋弹谈起

“打醋弹”是西北汉、土、藏等民族的共同民俗事象,最早起源于原始火神崇拜或大阳崇拜,是古代典籍“烟燎”、“烟祀”、“实柴”等祭神仪式的遗存。打醋弹这一民俗事象随地域、社会经济不同使原有的情节得到丰富和改造。文章认为“文化选择”法则是民俗文化在传承与变异中互动发展的基本原因。     

浅议贵州旅游业的现状及发展前景

党的十一届三中全会以来,我国旅游业迅速发展。。贵州虽然起步较晚,也有一个良好的开端。本文拟就贵州旅游业的现状及发展前景谈点不成熟的意见。一、贵州旅游业发展概况自一九七九年以来,随着对外开放政策的贯彻执行,贵州的两个旅行社正式纳入国家旅游总局和国际旅行社及中国旅行社计划,贵阳市和镇宁县黄果树风景区划为乙类开放地区,来我省进行友好访问、观光游览、探亲访友、科技交流及洽谈生意的外宾、外商、专家学者、华侨等日益增多。为适应旅游业发展的需要,各种旅游设施的建设,也有很大的进展。花溪宾馆增添设备,有高级住房和一般客房128间。黄果树瀑布风景游览点,设有独具民族     

人文关怀的缺失——从萨克雷看曹雪芹的男权话语

林黛玉是曹雪芹《红楼梦》中的女主人公,莉倍佳是萨克雷《名利场》中的女主人公。萨克雷从人文关怀的角度审视男权社会中为生存而挣扎的莉倍佳,在赤裸裸地撕开她美丽包裹亮出利欲追求的同时,也给予理解。曹雪芹完全从欣赏的角度来描写林黛玉,黛玉的被欣赏在于她没有血肉之躯女性的世俗之气,而是一缕纯净的自由之魂。病榻上供人欣赏的林黛玉与生活的和解,才是女性自主意识的真正觉醒。     

我就迷统计这一行——记全国统计系统模范工作者、安徽省颍上县耿棚镇统计站站长任厚生

从1954年起,任厚生勤勤恳恳、兢兢业业、任劳任怨地在农村统计岗位上度过了38个春秋。他曾连续数年被县政府评为先进工作者、优秀共产党员,也曾荣获省统计系统先进工作者称号。1992年8月,他被国家统计局授予“全国统计系统模范工作者”荣誉称号,并到北京受到李鹏总理的接见。     

高中英语新教材教学方法探讨

新的教材需要新的教学方法，新编高中英语教材内容丰富，形式灵活，教师在使用过程中应当注意课程教学过程的交际化，同时又不能忽视语法教学，还要注意以课文为中心提高学生的阅读和写作能力，并且对教材要进行必要的优化组合，以提高教学效率和效果。     

比较视野中藏蒙峨博文化的诗学特征

本文通过对藏蒙两个族群的峨博公祭文化的田野性描述和比较分析,认为民族公祭活动既具有共同性和差异性相统一的文化特征,又具有解释、礼仪、操作等诗学特征。     

“人在说”,“语言在说”?

海德格尔提出语言可以引导人进入前形而上学、前逻辑的境域,这是语言的本质所在。西方哲学对语言的研究始终是沿着对逻各斯与努斯理性的探索为路线开拓其哲学领地。此种探索旨在追求存在的本质。只要人对神之存在发生不能置于眼前,是否有理由认为海氏们的哲思在某种意义上也包含一种为许多人依然陌生而不解的"创世说"?存在作为一切存在物的"他者"始终高居宇宙的尽头。