试论杰斐逊的人权理论与实践

人权是当今世界各国关注的一个重要问题。尤其是美国,近年来,打着人权晃子,肆意攻击他国人权,干涉别国内政。美国初创时期杰出的思想家和政治家杰斐逊在其人权思想领域中,从政治、经济、思想文化、宗教等各个方面提出了自己独到的见解,有其先进科学的一面。但其人权实践却远远地背离了其人权理论的宗旨。从杰斐逊人权理论和实践的矛盾分析中,揭示了美国为首的资本主义所宣扬的人权和其在现实中的人权实践并不是同一的。人权是具体的、历史的,不能超越一定的历史条件、一定的阶级奢谈人权。     

成都市工商同业公会的组织管理(1929-1949)

民国时期,成都市同业公会的组织机构设置经历了委员会制和理事制两个阶段,并且形成了会员的入会与出会制、职员的民主选举及任期制、会议制与集体决策制、经费管理制等较为完备的组织管理制度。这种在国民政府法令约束下形成的组织管理制度,从形式上看是完备严密的,具有一定的现代性,但因同业公会众多,工商业经济发展水平不高,再加之处于一个动荡的时代,在实际的组织运营中还存在诸多问题。     

中国古代文官制与英国近代文官制之比较

中国古代文官制与英国近代文官制之比较李柏槐中国古代文官指的是在古代国家中担任非军事职责的文职官吏。英国近代文官指的是专职从事国家非政治性公共事务工作的文职官员。所谓文官制就是以公开竞争考试选拔国家部门常任官员或雇员为中心内容，进而形成的与之配套的机制...     

民国时期成都同业公会的行业管理

民国时期成都各同业公会建立了完备的行业管理制度 ,进行了有效的管理 ,这对促进同业公会管理的规范化、制度化建设起了一定的积极作用。但 ,成都各同业公会在行业管理中 ,保留了大量传统行会的“习惯” ,其限制竞争、行业垄断的取向是明显的。因此 ,民国时期成都市的同业公会并不完全是具有“现代性”的工商同业组织 ,应该说是一个传统与现代并存的二元结合体。     

商民的利益集团:商民协会--成都与上海等地商民协会差异之比较

商民协会是20世纪20年代后期的商人团体,对它的建立及其与旧商会冲突和合并改组等 方面的探讨,有助于更全面地认识国民党对民众团体的基本政策。通过内陆中心城市成都与上海等沿海地 区商民协会差异的比较,成都市商民协会并不像上海等地那样是在国民党的扶持下发展起来的,并成为国 民党试图控制资本家的“临时党化工具”,而是在与四川地方军阀政府支持的成都总商会的斗争中缘起和 发展的,并实实在在地为商民利益奔走呼吁的商民利益集团,并最后主导了旧商会的改组。说明国民党对 内陆城市民众团体控制的薄弱。     

文旅新业态兴起,根本原因是这些

<正>随着文旅业在现代社会的发展和人民消费水平不断提高,行业迎来新的变革,即从传统的单纯观光游转向深层次的多元体验游,进而衍生出很多特殊需求的文旅模式,在产品形式、经营组织方式、资源配置等方面形成了新业态。那么,文旅业新趋势新业态产生的根本原因是什么？第一,时代环境的变迁要求文旅业态与时俱进     

论撒切尔夫人专权

撒切尔夫人是英国迄今为止唯一的女首相，在她长达１１年半之久的执政期间（１９７９年至１９９０年），以固执强硬、独断专权著称于世，人们称其为“铁夫人”。那么，撒切尔夫人是如何专权的？为什么会形成撒切尔夫人专权？我们又怎样评价撒切尔夫人专权？笔者拟对此作一...