略论广告语创意的思路与心态

随着我国市场经济和传播媒体的发展 ,广告已日益成为生活中常见的事物 ,成为商业活动中不可或缺的一环。研究广告词的写作具有现实意义。广告词的创意不仅与思维方法有关 ,也反映出深层次的心理状态。设计广告词的出发点是为人民服务 ,目的是使厂家、商家和消费者“三赢”。为此 ,应运用科学的思维方法 ,更要有与时俱进的积极健全的心态。     

“浪子”、“隐逸”的下面——“元曲作家幸福说”商榷

《光明日报·文学遗产》第六五三期发表了梁归智同志关于元曲评价的文章,其论所涉,关系到对元代社会和元代文学的认识,有必要展开讨论。该文提出:元代知识分子享有高度的思想、精神、创作自由,而这正是文学艺术得以繁荣的最根本条件,也是人生幸福最基本的因素;取消科举同时打开了文学艺术之门;元人以浪子自豪,这个无上光荣的称谓得到了整个社会的承     

《董西厢》作者籍贯探讨

被认为是“古今传奇鼻祖”的《西厢记诸宫调》(以下简称《董西厢》),不仅是现存三种诸官调中成就最杰出的一种,也是《西厢记》杂剧之前的各种崔、张故事中体制最宏伟、思想价值和艺术价值最高的作品。但对于这部杰作的作者董解元,这位由民间艺人向文人作家过渡阶段的典范性人物,至今人们还不甚了然,这不能不说是一大憾事。本文拟根据一些戏曲文物和作品的语言等资料,从内证和外证两方面对董解元的籍贯作初步探讨。     

陈廷敬诗文集序跋研究

作者所见陈廷敬诗文集序跋十六篇,对陈廷敬诗文的内容和成就作了全面的评价。认为：陈廷敬可与康熙诗坛盟主王士祯、文坛巨擘汪琬鼎足而三。     

关于元好问金亡不死和崔立碑事件

<正> 评价元好问金亡之后的活动,首先遇到的是一个生死问题。“金亡不死”曾是元好问的一大罪状,连尊崇他的一些学者也认为是令人遗憾的耻辱。明储巏说元好问“唯欠一死”;清全祖望也说他“于殉国之义有愧”,乾隆帝更破口大骂说:“崔立卖国图篡,稍有人心者即应捐躯讨贼。……至元好问于金亡之后,以史事为已任,托文词以自盖其不死之羞,实堪鄙弃。”这些论点都是基于封建的狭隘忠君观念,乾隆则更是出于极端自私的用心,早为识者所共弃,已无庸置辩。     

关于《西游记平话》的几点考辨

关于《西游记平话》的几点考辨李正民宋俊玲久已佚失的《西游记平话》，《永乐大典》１３１３９卷“送”韵“梦”条，摘引了其中“梦斩泾河龙”一段，这是学界周知的。朝鲜的《朴通事谚解》（以下简称《谚解》）中也有《西游记平话》片断及一些内容梗概，则为赵景深先生于...     

议论诗建类说——兼谈“文学散化律”

一、议论诗的存在是文学史上的客观事实如果说,以抒情为主的诗,是抒情诗;以叙事为主的诗,是叙事诗;那么,以议论为主的诗,可不可以称它为议论诗呢?苏轼有一首《琴诗》:“若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听?”清人纪昀说:“此随手写四句,本不是诗,而集者强收入集。”他还问:“千古诗集,有此体否?”陈迩冬先生反驳说:“这首诗实是好诗,也就是我所说的新诗。正因为‘千古诗集’中无‘此体’。它把‘无理’写出了哲理,有禅偈的机     

孔学研究的重要十年

1979年—1989年,孔学研究取得了很大的进展,本文综合有关资料,略作介绍。一研究机构、学术团体、学术活动十年浩劫后,我国成立的第一个孔子研究机构,是1979年山东曲阜师院(1980年改名曲阜师大)成立的孔子研究室。该室于1980年1月召开了一次孔子学术讨论会,与会者20余人。尽管规模不大,但它标志着作为政治运动的批孔的结束和科学地研究孔子的开始,在孔学研究史上具有里程碑的意义。     

元遗山《论诗三十首》异解补证

元遗山论诗绝句三十首问世以来,笺注者不下数十家。众说纷纭,颇杂谬误。即使如《中国文学批评史》、《中国历代文论选》等权威性论著之诠释亦有值得商榷之处。笔者曾撰文辨证(载《山西师大学报》1993年2期),意有未尽,再作《补证》以求教。     

"明月照梅花,花落寒如雪"——陈廷敬词论略

严迪昌《清词史》论陈廷敬说:他是京城大僚文人中的有重望者,诗文均精,以词名一时,有作品传世。此语肯定了陈廷敬在康熙词坛的地位。今所见陈廷敬词65首,其《尊文堂集》收词64首。丁绍仪《听秋声馆词话》载陈廷敬词1首,其卷10云:我朝如汤