道家的“自然”与心理健康的保持

心理健康的主要标准是看能否处理好以下几个方面的关系,即自我与社会的关系,自我与他人的关系以及自我与自我本身的关系。结合心理健康的主要标准,指出道家的＂自然＂对心理健康维持的重要意义。     

具体显现共象──读《影响中国文化的一百人》

具体显现共象──读《影响中国文化的一百人》李洪岩由周积明、张艳国先生主编的《影响中国文化的一百人》一书（武汉出版社，１９９２年１２月第１版），从文化角度提供了一种理论，帮助我们解答了一个问题，我们把它称之为“个人文化理论”。这个理论的提出，对文化理论...     

日本学者关于中国近代史的研究述要

日本学者关于中国近代史的研究述要［日］茂木敏夫王子平，李洪岩译在回顾近代中国乃至近代亚洲时，那种依傍近代欧洲模式的思维方式已经过时；今天已不再把组成近代欧洲世界的“市民”、“国家”（国民国家）等因素绝对化，代之而起的是用相对的“地区”概念来思考问题。...     

历史学也是一门艺术——评张荫麟的一个史学观点

张荫麟(1905—1942)笔名素痴,是我国近代著名资产阶级史学家,在文学、哲学、史学等方面均有建树。其史学贡献除著有红极一时的《中国史纲》上古篇(止于东汉)外,在古史、宋史、科技史、哲学史、文学史、学术史、史学理论等方面亦颇多著述,素有“新史学”重任承担者之誉。但他的史学贡献迄今尚无人予以专门表彰(不含海外),以至其人其学已鲜为人知。在史学理论方面,张氏提出过历史既是科学亦是艺术的史学理论命题;曾试图通过对所谓传统历史哲学的“——考验”,建立起他心目中“比较完满之历史观”;他讨论了史实之选择与综合问题以及史料的局限性问题,提出了选择史实的六大标准(他认可的有五种)和影响史料科学价值的15种限制。本文拟对张氏提出的历史既是科学亦是艺术的命题予以辨析。     

中国沦陷区文学史研究的新突破──《沦陷时期北京文学八年》简评

中国沦陷区文学史研究的新突破──《沦陷时期北京文学八年》简评李洪岩从理论上说，历史学家的研究对象是以往发生的全部历史事实。但实际上，史家的研究范围总是有限的。例如，历史上的文学现象，就多少偏高于当代史家的视野之外。故尔，在研究抗日战争的专业史家圈子里...     

积极心理学在研究生诚信教育中的作用

结合积极心理学新理论,从研究生诚信教育实际出发,指出积极心理学在研究生诚信教育中的作用,探讨运用积极心理学实现研究生诚信教育的四个有效途径,进一步提高研究生的诚信品质,为研究生的培养、成长、管理提供依据。     

历史学:科学与人文学的统一

五四以来,科学思想遍播久传,成为中国人最普遍的观念之一。无论何物,只要前缀科学二字,便长执重势,独擅天下,以至形成所谓科学理性泛滥。有趣的是,在改革开放新时期,科学二字神志未移,躯壳已易,依然老当益壮,大显身手。这种以科学为本质的顽强观念,总是导致从“历史科学”的角度对文学实行深闭固拒:“文史要分,而且要严格地分,要把历史作为科学与文学分得清清楚楚。历史是科学,它根本不容许有任何一点浪漫主义的色彩,也不容许像写实主义文学那样来写作”。     

要懂一点西学

历史研究是由史学家来承担的。不言而喻，假如史学家们素质不高，历史研究也就无从谈起了。十多年来，人们一直在谈论历史学的出路问题，从不同角度提出许多办法，例如理论方法的革新、研究领域的开拓、编著体例的创意等等。应当说，这些讨论具有积极意义。不过，说一千道一万，归根到底还是个史家素质问题。史学家本领小、能力差，你说什么也无用。所以，我觉得，谈到如何把近代史研究引向深入，从根本上说，就是一个如何提高史家素质的问题。怎样才能提高史家素质呢？出路只一条，那就是：学习。说到学习，这话题似乎陈旧得要长白胡子了。…     

史学的诗性与客观性

一、诗的转向 中国的历史学家大都瞧不起文学家。文学家对史学家呢,当然也有不满,甚至鄙夷。但他们在表示这种不满和鄙夷时,总使人感到有些两腿发软,不那么理直气壮。这或许不失为学术界中的一个有趣现象。 西方的历史学家是否有如此“好运气”,我不敢妄测。不过,据我所知,西方有不少人文学者经常对历史学“造反”。例如,1969年,美国历史学会主席C·Vann·Woodward作过一个演讲,题为《历史的未来》,就向我们描绘了一幅绝妙的现当代西方文人对史学的造反图。 其实,这种“造反”并不使人奇怪,它不过是西方整个“文化造反”的一小部分而     

中国古代史学文本的理论与实践

中国古代史学文本理论具有客观主义的特质,史学文本写作实践却表现出反客观主义的文学化情形,由此而形成理论与实践的二元对立,并延展到近代史学,构成考察整个中国史学脉络的一个线索。史学文本中的文学化现象表现在许多方面,具有必然性和认识论上的某些理据,时常造成历史认知的变形。反文学的史学文本思想则缺乏历史认识论的澄明,甚至成为悖论,但客观主义的史学文本书写规则并未因此而失效。将古今之文本理论与史学实践结合起来,参照后现代主义史学思潮予以观照,对史学观念颇多警示与警醒作用。后现代主义逼使客观主义深刻地反躬自省,然而,无论史学文本具有多么强烈的诗性结构,“历史真实”的概念却依然可以成立,史学文本所表现出的客观性、公正性和科学性,都无从抹煞。将后现代主义中“异化的力量”“解构”掉,吸取其“合理内核”,历史学将变得更加自信。